والوجه الحادي عشر ؛ الفتنة : الجنون « 1 » ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة « ن والقلم » :
فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ . بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ
« 2 » يعنى : أيّكم المجنون « 3 » .
* * *
تفسير الفرض « 4 » على خمسة أوجه
« 5 » أوجب . بيّن . أحلّ . أنزل . الفريضة بعينها « 5 » .
فوجه منها ؛ الفرض يعنى : الوجوب « 6 » ؛ قوله في سورة البقرة :
فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ
« 7 » يقول : فمن أوجب فيهنّ الحجّ فأحرم به ؛ وكقوله تعالى في سورة الأحزاب :
قَدْ عَلِمْنا ما فَرَضْنا عَلَيْهِمْ
يعنى : ما أوجبنا عليهم
فِي أَزْواجِهِمْ
« 8 » ؛ وكقوله سبحانه وتعالى في سورة البقرة :
فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ
« 9 » يعنى : ما أوجبتم على أنفسكم .
والوجه الثّانى ؛ فرض يعنى : بيّن لكم ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة التّحريم « 10 » :
قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ
« 11 » : « أي بيّن اللّه لكم تحلّة أيمانكم « 12 » » ؛ وكقوله تعالى في سورة النّور :
سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها
« 13 » يعنى : بيّنّاها « 14 »
هامش
( 1 ) م : « المفتون : المجنون » وما أثبت عن ص ، م .
( 2 ) الآيتان / 5 ، 6 .
( 3 ) ص : « جنون » وما أثبت عن ل ، م .
( 4 ) ل : « تفسير فرض » وما أثبت عن ص ، م .
( 5 - 5 ) سقط من ص وما أثبت عن ل ، وفي م : « وجوب . بين . أحل . أنزل . فريضة بعينها » .
( 6 ) ل : « فرض بمعنى أوجب » وما أثبته عن ص ، م .
( 7 ) الآية / 197 .
( 8 ) الآية / 50 .
( 9 ) الآية / 237 .
( 10 ) ص : « قوله في الممتحنة » وما أثبت تصويب عن م .
( 11 ) الآية / 2 .
( 12 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل ، و ( توجيه القرآن - الورقة : 252 ) .
( 13 ) الآية الأولى .
( 14 ) ( توجيه القرآن - الورقة : 252 ) وفي ( مفردات الراغب : 376 ) « : أي أوجبنا العمل بها عليك » .