فوجه منها : الفتنة يعنى : الشّرك ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ
« 1 » يعنى الشّرك ، « 2 » وكقوله تعالى في سورة البقرة :
وَالْفِتْنَةُ
« 3 » يعنى : الشّرك
أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ
« 4 » أعظم جرما عند اللّه من القتل في الشّهر الحرام ، نظيرها في سورة الأنفال « 3 » .
حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ
« 5 » .
والوجه الثّانى ؛ الفتنة يعنى : الكفر ؛ « 6 » قوله تعالى في سورة آل عمران :
ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ
« 7 » يعنى : الكفر « 6 » ؛ وكقوله تعالى في سورة التوبة :
لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ
« 8 » يعنى : ابتغوا الكفر : وكقوله تعالى :
أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا
« 9 » « يعنى : في الكفر وقعوا » « 10 » ؛ وكقوله تعالى في سورة النّور :
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ
« 11 » يعنى : الكفر ، وكقوله تعالى في سورة الحديد :
وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ
« 12 » يعنى : كفرتم « 13 » .
والوجه الثّالث ؛ الفتنة يعنى : العذاب « في « 14 » الدّنيا » ، قوله سبحانه وتعالى في سورة العنكبوت :
فَإِذا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذابِ اللَّهِ
« 15 » يعنى : « جعل » « 14 » عذاب النّاس « في الدّنيا » « 14 » كعذاب اللّه . نزلت في عيّاش
هامش
( 1 ) الآية / 193 .
( 2 ) م : « يعنى : لا يكون شرك » وما أثبت عن ص . والفتنة : هي ما يتبين بها حال الإنسان من الخير والشر . يقال : فتنت الذهب بالنار ؛ إذا جربته بها لتعلم أنه خالص أو مشوب » ( كليات أبى البقاء : 277 ) ، وانظر ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 363 ) و ( توجيه القرآن - الورقة :
251 ) و ( الإتقان 1 : 176 ) و ( مفردات الراغب 372 ) .
( 3 - 3 ) سقط من ص ، ل وما أثبت عن م .
( 4 ) الآية / 217 .
( 5 ) الآية / 39 ؛ ومثلها قوله تعالى في سورة البقرة ؛ [ آية : 191 ] :وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ.
( 6 - 6 ) سقط من ص ، ل وما أثبت عن م .
( 7 ) الآية / 7 .
( 8 ) الآية / 48 .
( 9 ) الآية / 49 من سورة التوبة .
( 10 ) سقط من ص ، ل وما أثبت عن م . وفي ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 363 ) « : أي في الإثم » وكذا في ( الإتقان 1 : 176 ) و ( كليات أبى البقاء : 277 ) .
( 11 ) الآية / 63 .
( 12 ) الآية / 14 .
( 13 ) م : « أي كفرتم . وكذلك كل فتنة في المنافقين واليهود » .
( 14 ) سقط من ص ، ل وما أثبت عن م .
( 15 ) الآية العاشرة .