في سورة « حم المؤمن » :
فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ
« 1 » يعنى : رضوا بما عندهم من العلم ( 12 ) ، ونحوه .
والوجه الثّالث ؛ الفرح بعينه ؛ قوله تعالى في سورة يونس :
حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِها
« 2 » : الفرح بعينه ، « وهو السرور « 3 »
* * *
تفسير الفرقان على ثلاثة أوجه
« 4 » النّصر . المخرج من الضلال . القرآن « 4 » .
فوجه منها ؛ الفرقان : « النّصر » « 5 » : قوله تعالى في سورة البقرة :
وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ
« 6 » يعنى : « النّصر » ؛ « 5 » فرق بين الحقّ والباطل ، « فنصر اللّه تعالى نبيّه وهزم عدوّه » . « 7 »
والوجه الثّانى الفرقان : المخرج « من الضّلال » ؛ « 8 » قوله سبحانه وتعالى في سورة البقرة :
وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ
« 9 » يعنى : المخرج في الدّين من الشّبهة والضّلالة ؛ « 10 » وكقوله تعالى في سورة الأنفال :
يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً
« 11 » يعنى : المخرج في الدّين من الشّبهة والضّلالة « 10 »
هامش
( 1 ) الآية / 83 ؛ وتسمى سورة غافر .
( 2 ) الآية / 22 .
( 3 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل . « والفرح ؛ انشراح الصدر بلذة عاجلة ، وأكثر ما يكون ذلك في اللذات البدنية » ( مفردات الراغب :
375 ) .
( 4 - 4 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 5 ) ص : « التميز » وم : « التمييز » وما أثبت عن ل .
( 6 ) الآية / 53 .
( 7 ) ص : « فيميز اللّه تعالى بينه وبين عدوه » وم : « فميز اللّه . . » وما أثبت عن ل . « قال ابن عباس : أراد بالفرقان : النصر على الأعداء ؛ لأن اللّه تعالى نصر موسى وقومه على عدوهم . . » انظر ( الوسيط للواحدي 1 : 108 ) و ( تنوير المقباس 1 : 24 ) و ( تفسير القرطبي 1 : 400 ) و ( تفسير الطبري 2 : 71 ) .
( 8 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 9 ) الآية / 185 .
( 10 - 10 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 11 ) الآية / 29 .