تفسير فوق على تسعة أوجه
أكبر . أكثر . أفضل . أرفع « في المنزلة » « 1 » . أعلى . فوق بعينه « 2 » . قبل المشرق . في السلطان . ظفر « 3 » .
فوجه منها ؛ فوق يعنى : أكبر ؛ قوله سبحانه في سورة البقرة :
إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها
« 4 » يعنى : فما أكبر منها « 5 » .
والوجه الثّانى ؛ فوق يعنى : أكثر ؛ فذلك قوله تعالى في سورة النساء :
فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ
« 6 » يعنى : أكثر من اثنتين .
والوجه الثّالث ؛ فوق يعنى : أفضل ؛ قوله تعالى في سورة الفتح :
يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ
« 7 » يعنى : فعل اللّه الخير بهم أفضل من فعلهم في أمر البيعة بتبوك والحديبية « 8 » .
والوجه الرّابع ؛ فوق يعنى : أرفع في المنزلة والقرب إلى اللّه ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ
« 9 » يقول : فوق الكافرين يوم القيامة في القرب إلى اللّه تعالى ، والمنزلة عنده . « 10 »
والوجه الخامس ؛ فوق يعنى : أعلى ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة الأنعام :
هامش
( 1 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 2 ) ل : « فوق الرؤوس » ، وما أثبت عن ص ، م .
( 3 ) ل : « سلطان . الظفر » ، وما أثبت عن ص ، م .
( 4 ) الآية / 26 .
( 5 ) كما قال قتادة وابن جريج ( تفسير القرطبي 1 : 243 ) و ( تفسير الطبري 1 : 406 ) وبنحوه في ( مفردات الراغب : 388 ) .
( 6 ) الآية / 11 .
( 7 ) الآية / 10 .
( 8 ) ص : « في أمر التبوك » وما أثبت عن ل ، م . في ( تفسير القرطبي 16 : 267 ) « قيل : يده في الثواب فوق أيديهم في الوفاء ، ويده في المنة عليهم بالهداية فوق أيديهم في الطاعة . وقال الكلبي : معناه نعمة اللّه عليهم فوق ما صنعوا من التبيعة » وبنحوه في ( تفسير الرازي 7 : 540 ، 541 ) .
( 9 ) الآية / 212 .
( 10 ) ل : « يقول : الكفار في القرب إلى اللّه تعالى والمنزلة عنده » وفي م : « في القرب إلى اللّه والمنزلة عنده من الكفار » ، وما أثبت عن ص .