[ 88 / و ] والوجه الثّالث ؛ الفصل : القضاء ؛ كقوله سبحانه وتعالى في سورة النّبإ :
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً
« 1 » ، وكقوله تعالى :
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ
« 2 » « يعنى : يوم القضاء والحكم » « 3 » ؛ وكقوله تعالى في سورة المرسلات :
هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ
: « 4 » « أي هذا يوم القضاء والحكم » « 5 » ؛ وكقوله تعالى في سورة الصّافات :
هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
« 6 » « يعنى : يوم القضاء » « 3 » .
والوجه الرّابع ؛ فصالا : فطاما ؛ « 7 » قوله سبحانه وتعالى في سورة البقرة :
فَإِنْ أَرادا فِصالًا
يعنى : فطاما
عَنْ تَراضٍ مِنْهُما
« 8 » .
* * *
تفسير الفتح على أربعة أوجه « 9 »
القضاء . « 10 » الإرسال . « الفتح بعينه « 11 » . » . النّصر .
فوجه منها ؛ الفتح : القضاء ؛ قوله تعالى في سورة الفتح :
إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً
« 12 » يعنى : إنّا قضينا لك قضاء بيّنا ، وقال سبحانه وتعالى في سورة سبإ :
ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ
« يعنى : يقضى » « 13 »
وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ
« 14 »
هامش
( 1 ) الآية / 17 .
( 2 ) سورة الدخان / 40 .
( 3 ) سقط من ل وما أثبت عن ص ، م .
( 4 ) الآية / 38 .
( 5 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 6 ) الآية / 21 .
( 7 ) ل : « الفصال : الفطام » وما أثبت عن ص ، م .
( 8 ) الآية / 233 .
( 9 ) ل : « على ثلاثة أوجه » وما أثبت عن ص ، م .
( 10 ) ص ، م : « قضاء » وما أثبت عن ل .
( 11 ) سقط من ل وما أثبت عن ص ، م .
( 12 ) الآية الأولى .
( 13 ) سقط من ل ، م ، وما أثبت عن ص .
( 14 ) الآية / 26 .