والوجه السّادس ؛ « 1 » الفجر : السّوف ؛ قوله تعالى « 1 » :
لِيَفْجُرَ أَمامَهُ
« 2 » يعنى : ليسوّف بالتّوبة . « 3 »
* * *
تفسير الفراغ على أربعة أوجه « 4 »
الحفظ . مال . الصّبّ . الخلوة من الشّىء . « 5 »
فوجه منها ؛ الفراغ : الحفظ ؛ قوله تعالى في سورة الرّحمن :
سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ
« 6 » يعنى : سنحفظ لكم . « 7 »
« 8 » والوجه الثّانى ، فراغ يعنى : فمال ؛ قوله تعالى في سورة الذّاريات :
فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ
« 9 » ، وكقوله تعالى :
فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ
« 10 » يعنى : فمال « 8 » .
والوجه الثّالث ؛
« أَفْرِغْ عَلَيْنا »
« 11 » . أي اصبب علينا ؛ كقوله سبحانه في سورة البقرة :
أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً
: « 12 » أي اصبب علينا صبرا ، « 13 » وكقوله سبحانه وتعالى في سورة الكهف :
أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً
« 14 » : أي اصبب على الحائط . « 15 »
هامش
( 1 - 1 ) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل .
( 2 ) سورة القيامة / 5 .
( 3 ) ( اللسان - مادة : فجر ) و ( غريب القرآن للسجستاني : 245 ) و ( تفسير القرطبي 19 : 95 ) .
( 4 ) ل : « على ثلاثة أوجه » ، وما أثبت عن ص ، م .
( 5 ) ل : « الحفظ . الصب . الخالي » ، وما أثبت عن ص ، م .
( 6 ) الآية / 31 .
( 7 ) ل : « سنحفظ عليكم » ، وما أثبت عن ص ، م . قال أبو عبيدة : « سنحاسبكم لم يشغله شئ تبارك وتعالى » ( مجاز القرآن لأبى عبيدة 2 :
244 ) وانظر ( تفسير القرطبي 17 : 168 ) و ( تفسير الفخر الرازي 8 : 20 ) و ( البحر المحيط 8 : 194 ) .
( 8 - 8 ) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م . هذا من الأغلاط القاتلة عند الدامغاني ، فليست هذه الكلمة من فرغ « حتى يضعها في « باب الفاء » ، وإنما هي من راغ يروغ فهي رائية ؛ ولهذا السبب سقطت من ل هذه الفقرة .
( 9 ) الآية / 26 .
( 10 ) سورة الصافات / 93 . ( مفردات الراغب : 208 ) و ( اللسان - مادة . فرغ ) .
( 11 ) ص : « فراغ علينا » ، وما أثبت عن ل ، م .
( 12 ) الآية / 250 ؛ وسورة الأعراف / 126 .
( 13 ) كما في ( تفسير القرطبي : 7 : 261 ) و ( غريب القرآن للسجستاني : 6 ) و ( اللسان - مادة ؛ فرغ ) ، و ( مفردات الراغب : 337 ) وفيه :
« أفرغت الدلو : صببت ما فيه » وبنحوه في ( أساس البلاغة للزمخشري - مادة : فرغ ) .
( 14 ) الآية / 96 .
( 15 ) ل : « صب عليه ، يعنى : على الحائط » وما أثبت عن ص ، م . وفي ( غريب القرآن للسجستاني : 40 ) : أي أصبب عليه نحاسا مذابا » .