تفسير امرأة على اثنى عشر وجها
زليخا * بلقيس * آسية * سارة * أم مريم * امرأة لوط * امرأة نوح * أمّ جميل * بنت محمّد بن مسلمة * ابنتا شعيب * المجهولة * أمّ شريك *
فوجه منها ؛ امرأة يعنى : زليخا ؛ قوله تعالى في سورة يوسف :
قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ
« 1 » يعنى : زليخا « 2 » .
والوجه الثاني ؛ امرأة يعنى : بلقيس ؛ قوله عزّ وجل - « حكاية » « 3 » عن الهدهد - :
إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ
« 4 » يعنى : بلقيس « 5 » .
والوجه الثالث ؛ امرأة يعنى : آسية ابنة مزاحم ؛ امرأة فرعون ؛ قوله تعالى في سورة القصص :
وَقالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ
« 6 » يعنى : آسية « بنت مزاحم » « 7 » .
هامش
( 1 ) الآية 52 ؛ ومثلها في هذه السورة الآية 30 .
( 2 ) كما في ( تنوير المقباس 148 ) و ( غرائب القرآن للنيسابوري 12 : 122 ) « قال ابن إسحاق : اسمها راعيل بنت رعيائيل » ( تفسير الطبري 12 : 104 ) و ( مبهمات القرآن للسيوطي : 36 ) .
( 3 ) الإثبات عن م .
( 4 ) سورة النمل / 23 .
( 5 ) كما في ( مبهمات القرآن للسيوطي : 74 ) و ( تنوير المقباس : 235 ) « وكانت بلقيس من أفضل الناس في زمانها ، وأعقلهم وأحزمهم ، فكان من أمرها وأمر سليمان - عليه السّلام - ما قصه اللّه - عزّ وجل - في كتابه » ( المعارف لابن قتيبة :
628 ، 629 ) وهي بنت شراحيل ، وكان أبوها ملك أرض اليمن كلها ، وتغلبت على الملك ، وكانت هي وقومها مجوسا يعبدون الشمس » ( الكشاف للزمخشري 2 : 125 ) ، وفي ( جمهرة أنساب العرب : 439 ) « بلقيس من التبابعة ، وهي بنت إيلى أشرح ، أو إيلى شرح بن ذي جدد بن إيلى شرح بن الحارث بن قيس بن صيفي » .
( 6 ) الآية 9 .
( 7 ) الإثبات عن م . و ( تفسير الكشاف للزمخشري 2 : 138 ) و ( المعارف لابن قتيبة : 43 ) و ( مبهمات القرآن للسيوطي :
36 ) « وكانت عمة موسى » ( تنوير المقباس : 240 ) .