تفسير الإقامة على ستة أوجه
أتمّ * استقبل * أخلص * عمل به * « نصب » « 1 » * توطّن *
فوجه منها ؛ [ أقام ] « 2 » : أتمّ ؛ قوله تعالى :
أَقِيمُوا الصَّلاةَ
« 3 » ؛ أي أتمّوا « الصّلاة » « 4 » ، ونحوه كثير « 5 » .
والوجه الثّانى ؛ أقيموا : استقبلوا ؛ قوله تعالى « في سورة الأعراف » « 6 » :
وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
« 7 » ؛ أي واستقبلوا « وجوهكم » « 8 » .
والوجه الثّالث ؛ أقم يعنى : أخلص ؛ قوله تعالى في سورة يونس :
وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ
« 9 » ؛ أي أخلص دينك « 10 » ، ونحوه كثير « 11 » .
والوجه الرابع ؛ أقاموا : أي عملوا به ؛ قوله تعالى في سورة المائدة :
وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ
« 12 » ؛ أي عملوا بما فيهما . وقال : بيّنوا ما فيهما « 13 » .
هامش
( 1 ) في ل : « نصبه » والإثبات عن م .
( 2 ) ما بين الحاصرتين إضافة يقتضيها السياق .
( 3 ) سورة الأنعام / 72 ، ومثلها في سورة البقرة / 43 ، 83 ، وسورة النساء / 77 ، 103 ، وسورة يونس / 87 ؛ وسورة النور / 56 ؛ وسورة الروم / 31 ؛ وسورة المزمل / 20 .
( 4 ) الإثبات عن م ، و ( تنوير المقباس 7 ) و ( انظر ( تفسير الطبري 1 : 241 - 242 ) ، و ( تفسير ابن كثير 1 : 77 ) و ( الدر المنثور للسيوطي 1 : 27 ) و ( الوسيط للواحدي 1 : 94 ) و ( المفردات في غريب القرآن 417 ) .
( 5 ) كما في سورة البقرة / 3 ، 177 ، 277 ، وسورة المائدة / 12 ، 55 ، وسورة التوبة / 5 ، 11 ، 71 ؛ وسورة الرعد / 22 ؛ وسورة إبراهيم / 31 ، 37 ؛ وسورة الحج / 41 ، 78 ؛ وسورة فاطر / 18 ، 29 ؛ وسورة الشورى / 38 ؛ وسورة المجادلة / 13 .
( 6 ) الإثبات عن م .
( 7 ) الآية 29 .
( 8 ) كما في ( تنوير المقباس 100 ) وانظر ( تفسير الطبري 8 : 115 ) و ( الكشاف للزمخشري 1 : 262 ) .
( 9 ) الآية 105 .
( 10 ) في ( في تنوير المقباس 137 ) « أي : أخلص دينك وعملك للّه » وبنحوه في ( تفسير الكشاف 1 : 355 ) و ( تفسير القرطبي 8 : 387 ) .
( 11 ) كما في سورة الروم / 30 ، 43 .
( 12 ) الآية 66 .
( 13 ) في م : « أقاموا التوراة ؛ أي عملوا به . ويقال بينوا ما فيه » . وفي ( تفسير الكشاف 1 : 22 ) « أقاموا أحكامهما وحدودهما ، وما فيهما من حدود رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم » وبنحوه في ( تنوير المقباس 77 ) و ( معاني القرآن للفراء 1 : 315 ) و ( تفسير الطبري 10 : 464 ) و ( تفسير القرطبي 6 : 241 ) .