تفسير الأب على أربعة أوجه الجدّ * العمّ * الوالد * والكلأ : بتشديد الباء *
فوجه منها ؛ الأب بمعنى : الجدّ « 1 » ؛ قوله تعالى في سورة الحج :
مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ
« 2 » ؛ وكقوله تعالى :
وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ
« 3 » .
والوجه الثاني ؛ الأب بمعنى : العمّ ؛ فذلك قوله تعالى في سورة البقرة :
قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ
« 4 » وإسماعيل كان عمّ يعقوب « 5 » .
والوجه الثالث ؛ الأب : الوالد بعينه « 6 » ؛ قوله تعالى في سورة مريم :
يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ
« 7 » ؛ وقوله سبحانه في سورة الأنعام :
وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ
« 8 » ؛ وقوله تعالى في سورة عبس :
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ
« 9 » ، وكقوله تعالى في سورة القصص :
وَأَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ
« 10 » مثلها في سورة يوسف « 11 » .
هامش
( 1 ) في ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي . الورقة 2 ) « الأب الأعلى » .
( 2 ) الآية 78 . « هو أبو رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - فكان أبا لأمّته ، . . . » ( تفسير الكشاف للزمخشري 2 : 61 ) .
( 3 ) سورة يوسف / 38 .
( 4 ) الآية 133 .
( 5 ) في م : « وإسحاق كان عم يعقوب » وفي ( المفردات في غريب القرآن للراغب 7 ) « وإسماعيل لم يكن من آبائهم وإنما كان عمهم » . و « أدخله جملة الآباء - وكان عم يعقوب - ؛ لأن العرب تسمى العمّ أبا . وروى أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم - قال للعباس [ عمه ] : « هذا بقية آبائي » ( الوسيط للواحدي 1 : 201 ) . وبيان ذلك : « أن إسماعيل هو ابن إبراهيم - صلّى اللّه عليه وسلّم - ويعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السّلام » ( المعارف لابن قتيبة 34 ، 39 ) .
( 6 ) في نسخة تيمور هامش وهو : « قوله : « الوالد بعينه » لا يفيد الأب المجازى الذي هو آزر ؛ لأن بعينه تأكيد للأب ؛ ولأن الوالد لا يكون إلا بحقيقته . ولكن مشى على قول مرجوح ، فلفظة « بعينه » لا حاجة إليها ، لكن عليها يصير « الوجه الثالث عين الثاني في العم . فلينظر . انتهى » وفي ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة 2 ) « الأب الصلبى » .
( 7 ) الآية 42 .
( 8 ) الآية 74 ، وقوله تعالى ( وإذ قال إبراهيم ) غير موجود بالأصل المخطوط والسياق يقتضى الإثبات عن ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة 2 ) وفي ( الكشاف للزمخشري 1 : 244 ) « وآزر : اسم أبى إبراهيم عليه السّلام » .
( 9 ) الآيتان 34 ، 35 .
( 10 ) الآية 23 .
( 11 ) الآية 100 .