تفسير الأمّ على خمسة أوجه الأصل * المرجع * الوالدة بعينها * المرضعة * أزواج النّبى صلّى اللّه عليه وسلّم
فوجه منها ؛ الأمّ ؛ أي الأصل ؛ قوله تعالى في سورة آل عمران :
هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ
« 1 » : أصل الكتاب « 2 » ، مثلها في سورة « حم عسق » :
لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى
« 3 » يعنى : مكّة أصل القرى .
والوجه الثاني ؛ الأمّ : المرجع والمصير ؛ قوله تعالى في سورة القارعة :
فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ
« 4 » يعنى : مرجعه ومصيره « 5 » .
والوجه الثالث ؛ الأمّ : الوالدة ؛ قوله تعالى :
فَرَجَعْناكَ إِلى أُمِّكَ
« 6 » يعنى : إلى والدتك ، وكقوله تعالى :
فَرَدَدْناهُ إِلى أُمِّهِ
« 7 » .
والوجه الرابع ؛ الأمّ يعنى : المرضعة ؛ قوله تعالى في سورة النّساء :
وَأُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ
« 8 » يعنى : وحرّمت / عليكم مرضعتكم في الحولين .
هامش
( 1 ) الآية 7 .
( 2 ) كما في ( غريب القرآن للسجستاني 41 ) و ( اللسان - مادة : أ . م . م ) و ( المفردات في غريب القرآن للراغب 22 ) و ( الكشاف للزمخشري 1 : 113 ) وفي ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي الورقة : 2 ) « الآيات التي لم يتغير حكمها » وفي ( مختصر من تفسير الطبري للتجيبى 1 : 74 ) « هي التي فيها الحدود والفرائض » .
( 3 ) الآية 7 . ويقصد بقوله « حم عسق » : سورة الشورى .
( 4 ) الآية 9 .
( 5 ) كما روى - بنحوه - عن قتادة ( تفسير الطبري 30 : 283 ) و ( تفسير القرطبي 20 : 167 ) و ( الكشاف للزمخشري 2 : 484 ) وفي ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي الورقة 2 ) « فمسكنه جهنم » ومثله في ( المفردات في غريب القرآن للراغب 27 ) وفي ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة 77 ) « لمّا كانت الأمّ كافلة الولد وغاذيته ومأواه ومربّيته ، وكانت النار للكافر كذلك جعلها أمّه » .
( 6 ) سورة طه / 40 .
( 7 ) سورة القصص / 13 . ونظير ذلك في قوله تعالى :( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ )[ سورة النساء : آية 23 ] ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي الورقة 2 ) .
( 8 ) الآية 23 .