والوجه الرابع ؛ الإتيان : العذاب ؛ قوله عزّ وجلّ في سورة الحشر :
فَأَتاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا
« 1 » : أي عذّبهم اللّه تعالى « 2 » ؛ وكقوله تعالى :
أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ
« 3 » : أي يهلك ربّك « 4 » ، ونحوه .
والوجه الخامس ؛ الإتيان : السّوق ؛ قوله تعالى في سورة النّحل :
يَأْتِيها رِزْقُها
: أي يسوق إليها رزقها « 5 »
رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ
« 6 » .
والوجه السّادس ؛ الإتيان : الجماع ؛ قوله تعالى :
أَ تَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ
« 7 » ؛ وكقوله تعالى في سورة العنكبوت :
أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ
« 8 » ؛ مثلها :
فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ
« 9 » ، ونحوه « 10 » .
والوجه السّابع ؛ الإتيان : العمل ؛ قوله تعالى / . في سورة العنكبوت :
وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ
« 11 » : « أي » وتعملون « في دياركم المنكر » « 12 » .
هامش
( 1 ) الآية الثانية .
( 2 ) كما في ( تنوير المقباس 347 ) ومثله في ( الكشاف للزمخشري 2 : 385 ، 386 ) . وفي ( معجم ألفاظ القرآن الكريم - مادة : أ . ت . ى ) « جاءهم عذابه » .
( 3 ) سورة الأنعام / 158 .
( 4 ) في م : « أي أهلك ربّك » . كما في ( تنوير المقباس 98 ) ، وفي ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 164 ) « يوم القيامة » وفي ( الكشاف للزمخشري 1 : 257 ) « يريد آيات القيامة والهلاك الكلّى » و ( مختصر من تفسير الطبري للتّجيبى 1 :
190 ) « في موقف القيامة لفصل القضاء » . ونحو ذلك كما في الآية رقم 102 من سورة النحل : ( تفسير القرطبي 10 :
102 ) .
( 5 ) كما في ( معجم ألفاظ القرآن الكريم . مادة : أ . ت . ى ) وفي ( تنوير المقباس 175 ) « يحمل إليها رزقها » . وانظر :
( تفسير الطبري 13 : 15 ) و ( تفسير القرطبي 10 : 194 ) و ( الكشاف للزمخشري 1 : 444 ) .
( 6 ) الآية 112 .
( 7 ) سورة الشعراء / 165 في ( تفسير الطبري 19 : 64 ) « أتنكحون » . ونحوه في ( الكشاف للزمخشري 2 : 114 ) وفي ( معجم ألفاظ القرآن الكريم - مادة : أ . ت . ى ) « كنى عن الإتيان فيها بالوطء » .
( 8 ) الآية 29 .
( 9 ) سورة البقرة / 223 . أي ( من وجوه المأتى ) ( تفسير الطبري 4 : 415 ) وانظر ( تفسير القرطبي 3 : 93 ) و ( مجاز القرآن لأبى عبيدة 1 : 73 ) و ( الكشاف للزمخشري 1 : 91 ) و ( تنوير المقباس 25 ) .
( 10 ) كما في سورة البقرة / 222 ، وسورة الأعراف / 81 ؛ وسورة النمل / 55 ( معجم ألفاظ القرآن الكريم - مادة : أ . ت .
ى ) .
( 11 ) الآية 29 .
( 12 ) الإثبات عن م ، و ( تنوير المقباس 247 ) ومثله في ( الكشاف للزمخشري 2 : 157 ) وفي ( اللسان - مادة : أ . ت .
ى ) « أتى الأمر : فعله » .