تفسير السّلف على وجهين
« « 1 » العبرة * ما تقدّم « 1 » » *
فوجه منهما ؛ السّلف : العبرة « 2 » ؛ قوله تعالى في سورة الزّخرف :
فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً
« 3 » يعنى : عظة « « 1 » وعبرة « 1 » » لمن يأتي بعدهم .
والوجه الثاني ؛ السّلف : ما تقدم « 4 » ؛ قوله تعالى في سورة النّساء :
وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ
« 5 » أي : مضى من الزّمن الأوّل « 4 » .
* * *
تفسير السّبق على ستة أوجه
« « 6 » وجبت * نصطاد * بادر * الفوات * بأرواح المؤمنين أو الكافرين إلى الجنّة « 6 » » [ أو النّار * السّبق إلى الجنّة « 7 » ] *
فوجه منها ؛ [ سبق بمعنى ] « 7 » « « 6 » وجب قوله تعالى « 6 » » :
وَلَقَدْ سَبَقَتْ
« 8 » يعنى : وجبت ؛ وكقوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى
« 9 » ؛ مثلها :
وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ
« 10 » .
هامش
( 1 - 1 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم .
( 2 ) في ل : « سلف بمعنى : عبرة » وفي م : « العبرة والعظة » .
( 3 ) الآية 56 .
( 4 ) في م : « ما تقدم من الزمن الأول » .
( 5 ) الآية 23 .
( 6 - 6 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم .
( 7 ) ما بين الحاصرتين إضافة يقتضيها السياق .
( 8 ) سورة الصافات / 171 .
( 9 ) سورة الأنبياء / 101 .
( 10 ) سورة يونس / 19 ؛ وسورة طه / 129 ؛ وسورة فصلت / 45 ؛ وسورة الشورى / 4 .