والوجه الثالث ؛ سار أي : سافر ؛ قوله تعالى في سورة القصص :
وَسارَ بِأَهْلِهِ
« 1 » ؛ وكقوله تعالى :
أَ وَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ
« 2 » « « 3 » أي : أو لم يسافروا « 3 » ؟ » وكقوله تعالى :
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا
« 4 » أي : سافروا في الأرض ؛ ونحوه كثير « 5 » .
والوجه الرابع ؛ السّير : المقيل و « المبيت » « 3 » ؛ قوله تعالى في سورة سبأ :
وَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا
« 6 » يعنى : المقيل والمبيت « 7 » / .
والوجه الخامس ؛ سريّا يعنى : النّهر الصّغير ؛ قوله تعالى في سورة مريم :
قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا
« 8 » يعنى : الجدول ، وهو النّهر الصّغير « 9 » .
* * *
هامش
( 1 ) الآية 29 .
( 2 ) سورة الروم / 9 ؛ وسورة فاطر / 44 ؛ وسورة غافر / 21 .
( 3 - 3 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم .
( 4 ) سورة النمل / 69 ؛ وسورة العنكبوت / 20 ؛ وسورة الروم / 42 .
( 5 ) كما في سورة آل عمران / 137 ؛ وسورة الأنعام / 11 ؛ وسورة يوسف / 109 ؛ وسورة النحل / 36 ؛ وسورة الحج / 46 ؛ وسورة غافر / 82 ؛ وسورة محمد / 10 .
( 6 ) الآية 18 .
( 7 ) في ل : « المقبل والمدبر » . وفي ( تفسير القرطبي 14 : 289 ) « أي : جعلنا بين كل قريتين نصف يوم حتى يكون المقيل في قرية والمبيت في قرية أخرى » .
( 8 ) الآية 24 .
( 9 ) كما قال ابن عباس والضحاك وسعيد بن جبير والسدى ومجاهد . ( تفسير الطبري 16 : 54 ) و ( تفسير القرطبي 11 :
94 ) وجاء هذا المعنى في ( مجاز القرآن لأبى عبيدة 2 : 52 ) و ( فتح الباري 6 : 344 ) و ( غريب القرآن للسجستاني 176 ) و ( أساس البلاغة - مادة : س . ر . و ) .