تفسير سبحان على سبعة أوجه
الصلاة * العجب * الذّكر * التّوبة * الاستثناء * براءة اللّه من السّوء « 1 » * التّنزيه *
فوجه منها ؛ / التّسبيح « 2 » بمعنى : الصّلاة ؛ قوله تعالى في سورة الرّوم :
فَسُبْحانَ اللَّهِ
« 3 » يعنى : صلّوا للّه « 4 » ؛ مثلها :
سَبَّحَ لِلَّهِ
« 5 » ونحوه كثير « 6 » .
والوجه الثاني ؛ سبحان « يعنى » « 7 » : العجب ؛ قوله تعالى في سورة « بني إسرائيل » :
سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ
: يعنى : العجب « 8 » الذي أسرى بعبده
لَيْلًا
« 9 » .
والوجه الثالث « 10 » ؛ التّسبيح : الذّكر ؛ قوله تعالى في سورة الرعد :
وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ
« 11 » يعنى : ويذكر الرّعد ؛ مثلها في سورة البقرة :
وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ
« 12 » أي : نذكرك ؛ وكقوله تعالى في سورة الأنبياء :
يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ
هامش
( 1 ) في م : « من البشر » .
( 2 ) في ل : « سبحان » .
( 3 ) الآية 17 ؛ وسورة الأنبياء 22 .
( 4 ) في ل : « صلاة اللّه » وانظر معنى ذلك فيما سبق صفحة ( 281 ) وتعليق رقم ( 6 ) .
( 5 ) سورة الحديد / 1 ؛ وسورة الحشر / 1 ؛ وسورة الصف / 1 .
( 6 ) كما في سورة آل عمران / 41 ؛ وسورة الأعراف / 206 ؛ وسورة الحجر / 98 ؛ وسورة الصافات / 143 ؛ وسورة الواقعة / 74 ، 96 ؛ وسورة الحشر / 24 ؛ وسورة الجمعة / 1 ؛ وسورة التغابن / 1 ؛ وسورة الإنسان / 26 ؛ وسورة الأعلى / 1 .
( 7 ) ص ول : « يقول » والمثبت عن م .
( 8 ) في م : « يعنى : عجبا » . كما جاء بنحوه في ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 257 ) وفي ( أساس البلاغة - مادة :
س . ب . ح ) « ومن المجاز : سبحان من فلان : تعجب منه » وانظر ( كليات أبى البقاء 211 ) و ( تفسير القرطبي 10 : 204 ) .
( 9 ) الآية الأولى ؛ وتسمى سورة الإسراء .
( 10 ) في ل : « الثاني » .
( 11 ) الآية 13 .
( 12 ) الآية 30 .