تفسير سلك على أربعة أوجه
أدخل * جعل * كلّف * ترك « 1 » *
فوجه منها ؛ فاسلك يدك يعنى : أدخل يدك « 2 » ؛ قوله تعالى :
اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ
« 3 » ؛ ومثلها قوله تعالى في سورة المدّثّر :
ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ
« 4 » ؛ أي :
ما أدخلكم ؟ وكقوله / تعالى في سورة الحاقّة :
فَاسْلُكُوهُ
« 5 » يعنى : فأدخلوه في فيه ، وأخرجوه من دبره « 6 » .
والوجه الثّانى ؛ « سلك بمعنى » « 7 » : جعل ؛ قوله تعالى في سورة الجنّ :
فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً
« 8 » أي : يجعل .
والوجه الثّالث ؛ « السّلك » « 9 » : التّكليف ؛ قوله تعالى :
يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً
« 10 » يعنى : يكلّفه عذابا صعدا .
هامش
( 1 ) في ل : « . . . الجعل . التكليف . الترك » . بالألف واللام .
( 2 ) ( اللسان : مادة : س . ل . ك ) .
( 3 ) سورة القصص / 32 . في ( تفسير القرطبي 12 : 119 ) « يقال : سلكته في كذا ، وأسلكته فيه ؛ إذا أدخلته . » ، وفي ( كليات أبى البقاء : 206 ) : « سلك بمعنى : دخل - لازم ، وبمعنى : أدخل متعدّ » ، ونحوه في : ( غريب القرآن للسجستاني : 40 ) .
( 4 ) الآية 42 .
( 5 ) الآية 32 .
( 6 ) « قال سفيان : بلغنا أنها تدخل في دبره حتى تخرج من فيه . وقال مقاتل . والمعنى : ثم اسلكوا فيه سلسلة . . . وجاء في الخبر : أنها تدخل من فيه وتخرج من دبره ، فينادى أصحابه هل تعرفونى ؟ فيقولون لا ، ولكن قد نرى بك من الخزي فمن أنت ؟ فينادى أصحابه أنا فلان بن فلان ، لكلّ إنسان منكم مثل هذا » : ( تفسير القرطبي 18 : 272 ) .
( 7 ) سقط من ص والإثبات عن م . وفي ل : « السلك : الجعل » .
( 8 ) الآية 27 .
( 9 ) سقط من ص ؛ والإثبات عن ل وم .
( 10 ) سورة الجنّ / 17 . في ل : « يسلكه . . . » بالياء التحتية . وفي ص وم : « نسلكه . . . » بالنون . وما في ل : هي قراءة الكوفيين وعيّاش عن أبي عمرو . وقرأ الباقون « نسلكه » . وروى عن مسلم بن جندب ضمّ النون وكسر اللام . وكذلك قرأ طلحة والأعرج ؛ وهما لغتان ، سلكه ، وأسلكه بمعنى : أدخله : ( تفسير القرطبي 19 : 19 ) ، و ( تفسير الفخر الرازي 8 : 229 ) .