والوجه الثالث ؛ يسعى : يسرع « 1 » ؛ قوله تعالى في سورة « عبس وتولّى » :
وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى
« 2 » يعنى : يسرع « 3 » ؛ وكقوله تعالى في سورة القصص :
وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى
« 4 » ؛ نظيرها في سورة يس « 5 » ؛ وكقوله تعالى في سورة طه :
فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى
« 6 » .
* * *
تفسير السّلطان على وجهين
الحجّة * الملك *
فوجه منهما ؛ السّلطان : الحجّة ، فذلك قوله تعالى :
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ
« 7 » يعنى : حجّة بيّنة « 8 » ؛ وكلّ سلطان في القرآن من أمر / موسى يعنى به :
حجّة موسى ؛ وقال تعالى في سورة الأنعام :
ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً
« 9 » يعنى : حجّة في كتاب اللّه تعالى بأنّ مع اللّه شريكا ، ليس لهم حجّة ؛ وقال سليمان - عليه السّلام - للهدهد :
أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ
« 10 » يعنى : بحجّة بيّنة ؛ وكقوله تعالى في سورة الحاقّة :
هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ
« 11 » يعنى : حجّتى « 12 » ؛ ونحوه كثير « 13 » .
هامش
( 1 ) في ل : « سعى : أسرع » .
( 2 ) الآية 8 .
( 3 ) في م : « أسرع » .
( 4 ) الآية 20 .
( 5 ) الآية 20 .
( 6 ) الآية 20 .
( 7 ) سورة هود / 96 ، وسورة غافر / 23 .
( 8 ) في ( غريب القرآن للسجستاني : 183 ) : « سلطان » أي ملكة وقدرة وحجة أيضا » ، وفي ( تفسير القرطبي 4 : 233 ، 9 : 93 ) « أي : حجة بينه » وفي ( كليات أبى البقاء : 212 ) « حجة واضحة ملزمة للخصم » .
( 9 ) الآية 81 .
( 10 ) سورة النمل / 21 .
( 11 ) الآية 29 .
( 12 ) « تفسير ابن عباس : هلكت عنى حجتي » ( تفسير القرطبي 18 : 272 )
( 13 ) كما في سورة آل عمران / 151 ، وسورة النساء / 91 ، 144 ، 153 ، وسورة الأعراف / 33 ، 71 ، وسورة يونس / 68 ، وسورة يوسف / 40 ، وسورة إبراهيم / 10 ، 11 ، وسورة الحجر / 42 ، وسورة النحل / 99 ، 100 ، وسورة الإسراء / 65 ؛ 80 ؛ وسورة الكهف / 15 ؛ وسورة الحج / 71 ؛ وسورة المؤمنون / 45 ؛ وسورة القصص / 35 ، وسورة الروم / 35 ، وسورة سبأ / 21 ، وسورة الصافات / 156 ، وسورة غافر / 35 ؛ وسورة الدخان / 19 ؛ وسورة الذاريات / 38 ، وسورة الطور / 38 .