تفسير أحد على ثمانية أوجه
اللّه * النّبىّ * بلال * تمليخا * زيد بن حارثة * أحد من الخلق * دقيانوس * ساقى الملك *
فوجه منها أحد ، يعنى : اللّه تعالى ، قوله تعالى في سورة البلد « 1 » :
أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ
« 2 » يعنى : اللّه تعالى ؛ وكقوله تعالى :
أَ يَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ
« 3 » يعنى : اللّه تعالى « 4 » .
والوجه الثاني ؛ « أحد » « 5 » يعنى : النّبيّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - / قوله تعالى في سورة الحشر :
وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً
« 6 » ، قال المنافقون : لا نطيع فيكم محمّدا « 7 » ؛ وكقوله تعالى في سورة آل عمران :
إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ
« 8 » يعنى : النّبي - صلّى اللّه عليه وسلّم « 9 » .
والوجه الثالث ؛ أحد يعنى : بلال بن حمامة « 10 » مؤذّن النّبيّ - صلّى اللّه عليه
هامش
( 1 ) في م : « المفصّل » . وفي ( اللسان - مادة : ف . ص . ل ) « سمّى المفصّل مفصّلا لقصر أعداد سوره من الآي » وفي ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 36 ) « المفصّل : ما يلي المثاني من قصار السّور » وانظر ( تفسير الطبري 1 : 104 ) و ( الإتقان في علوم القرآن 1 : 110 ) .
( 2 ) الآية 5 .
( 3 ) سورة البلد 7 .
( 4 ) كما في ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة 4 ) و ( تفسير الطبري 30 : 199 ) و ( تفسير القرطبي 20 : 64 ) و ( الكشاف للزمخشري 2 : 472 ) و ( تنوير المقباس 389 ) .
( 5 ) الإثبات عن م .
( 6 ) الآية 11 .
( 7 ) كما في ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة 4 ) و ( تفسير الطبري 28 : 46 ) وبنحوه في ( الكشاف للزمخشري 2 : 388 ) وفي ( تنوير المقباس : 349 ) « لا نعين عليكم أحدا من أهل المدينة » .
( 8 ) الآية 153 .
( 9 ) كما في ( تفسير القرطبي 4 : 240 ) و ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي الورقة 4 ) و ( تنوير المقباس 47 ) وانظر ( البحر المحيط 3 : 82 ) و ( تفسير الطبري 7 : 792 ) و ( الدر المنثور في التأويل بالمأثور 2 : 87 ) .
( 10 ) هو بلال بن رباح ، وأمّه حمامة . وكان من مولّدى مكة لرجل من بنى جمح . ومن السابقين في الإسلام ، وممن يعذب في دين اللّه . فاشتراه أبو بكر الصديق ، وأعتقه . وهو أول من أذّن لرسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - . وشهد بدرا والمشاهد كلها .
وتوفى سنة عشرين من الهجرة . وانظر ترجمته في : ( الطبقات الكبرى لابن سعد 3 : 232 - 239 ، 7 : 385 - 387 ) ط . بيروت و ( أسد الغابة في معرفة الصحابة 1 : 206 - 207 ) و ( المعارف لابن قتيبة 176 ) .