والوجه الثالث ؛ الزّبر يعنى : اللّوح المحفوظ ؛ قوله تعالى في / سورة السّاعة :
وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ
« 1 » يعنى : في اللّوح المحفوظ « 2 » .
والوجه الرابع ؛ « الزّبر » « 3 » يعنى : القطع الكبار ؛ قوله تعالى في سورة الكهف :
آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ
« 4 » ؛ وكقوله تعالى في سورة المؤمنون :
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً
« 5 » يعنى : قطعا .
والوجه الخامس ؛ « الزّبور » « 6 » يعنى : زبور داود ؛ قوله تعالى في سورة النّساء :
وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً
« 7 » يعنى : كتاب داود « 8 » ؛ نظيرها في سورة « بني إسرائيل » « 9 » .
* * *
هامش
( 1 ) الآية 52 ، وتسمى سورة القمر .
( 2 ) كما في ( الوجوه والنظائر عن مقاتل - الورقة : 137 ) ، وفي ( تفسير الفخر الرازي 7 : 790 ) « والزبر : هي كتب الكتبة الذين قال تعالى فيهم :( كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ كِراماً كاتِبِينَ )[ سورة الانفطار / 9 ، 10 ، 11 ] .
( 3 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم .
( 4 ) الآية 96 « أي قطع الحديد ، واحدتها زبرة » ( غريب القرآن للسجستاني 169 ) ، وبنحوه في ( اللسان - مادة :
ز . ب . ر ) و ( الوجوه والنظائر عن مقاتل - الورقة : 138 ) و ( كليات أبى البقاء : 201 ) .
( 5 ) الآية 53 .
( 6 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم .
( 7 ) الآية 163 .
( 8 ) كما في ( الوجوه والنظائر عن مقاتل : الورقة 138 ) وفي ( غريب القرآن للسجستاني : 166 ) « زبور بمعنى مفعول ، من زبرت الكتاب ، أي كتبته » وفي ( قاموس الألفاظ والأعلام القرآنية - مادة : ز . ب . ر ) « الجمع . زبر . وغلب على مزامير داود عليه السّلام » .
( 9 ) كما في الآية 55 ، وتسمى سورة الإسراء .