والوجه السابع ؛ الرّبّانىّ : العالم الصّابر ؛ كقوله تعالى في سورة المائدة :
وَالرَّبَّانِيُّونَ
« 1 » يعنى : العلماء « الصّابرين » « 2 » .
والوجه الثامن ؛ الرّبّ هو المالك والسّيّد ؛ قوله تعالى في سورة يوسف :
ارْجِعْ إِلى رَبِّكَ
« 3 » أي : إلى مالكك وسيّدك ؛ وكقوله تعالى :
إِنَّهُ رَبِّي
« 4 » أي :
سيّدى .
والوجه التاسع ؛ الرّبّ : الكبير ؛ قوله تعالى - في قصّة موسى وهارون - في سورة المائدة :
فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ
« 5 » يعنون : كبيرك وأخاك هارون .
والوجه العاشر ؛ الرّبيب : ولد زوجة الرّجل ؛ إذا ربّى في بيته ؛ قوله تعالى في سورة النّساء :
وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ
« 6 » .
* * *
هامش
( 1 ) الآية 44 .
( 2 ) في ص : « العلماء السير » ، وفي ل : « علماء الصبر » ، والإثبات عن م . وفي ( تفسير القرطبي 4 : 122 ، 6 : 189 ) « قال المبرد : الربانيون : أرباب العلم ، واحدهم ربّان ، من قولهم . ربّه يربّه فهو ربّان ؛ إذ دبره وأصلحه ، فمعناه على هذا يدبّرون أمور الناس ويصلحونها . وقال أبو رزين : الربّانىّ : هو العالم الحكيم » ، وبنحوه في ( اللسان : مادة :
ر . ب . ب ) و ( غريب القرآن للسجستاني : 155 ) .
( 3 ) الآية 50 .
( 4 ) الآية 23 .
( 5 ) الآية 24 .
( 6 ) الآية 23 .