عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ
« 1 » يعنى : عن الصّلوات الخمس ؛ وكقوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ
« 2 » : عن الصّلوات الخمس .
والوجه السادس « « 3 » عشر « 3 » » ؛ الذّكر يعنى : الصّلاة الواحدة ؛ قوله « « 3 » تعالى في سورة الجمعة « 3 » » :
فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ
« 4 » يعنى : صلاة الجمعة « 5 » ؛ وكقوله تعالى في سورة ص :
إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي
« 6 » يعنى : عن صلاة العصر وحدها « 7 » .
والوجه السابع عشر ؛ الذّكر يعنى : التّوحيد ؛ قوله تعالى في سورة طه :
وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي
« 8 » يعنى : عن توحيده ؛ نظيره في سورة الزّخرف :
وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ
« 9 » : عن توحيد الرحمن - الآية .
« « 3 » والوجه « 3 » » الثامن عشر ؛ / الذّكر يعنى به : الرّسول ، قوله تعالى في سورة الطّلاق :
قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً
« 10 » أي : رسولا ؛ وكقوله سبحانه في سورة الأنبياء :
ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ
« 11 » يعنى : من رسول .
* * *
هامش
( 1 ) الآية 37 .
( 2 ) سورة المنافقون / 9 . وفي ( توجيه القرآن الورقة : 261 ) « عن طاعة اللّه » .
( 3 - 3 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم .
( 4 ) الآية التاسعة .
( 5 ) كما في ( كليات أبى البقاء : 188 ) وفي ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 261 ) « : أي إلى الصلاة » وكذا في ( تفسير القرطبي 18 : 107 ) .
( 6 ) الآية 32 .
( 7 ) كما في ( كليات أبى البقاء : 188 ) و ( تفسير القرطبي 15 : 195 )
( 8 ) الآية 124 .
( 9 ) الآية 36 .
( 10 ) الآية 10 .
( 11 ) الآية الثانية .