والوجه الثاني ؛ أخبتوا يعنى : أخلصوا ؛ « « 1 » قوله تعالى « 1 » » في سورة هود :
وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ
« 2 » يعنى : أخلصوا « 3 » ؛ مثلها في سورة الحجّ :
وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ
« 4 » يعنى : المخلصين .
والوجه الثّالث ؛ الإخبات : القبول ؛ قوله تعالى في سورة الحجّ :
فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ
« 5 » يعنى : فتقبل له صدورهم « 6 » .
* * *
هامش
( 1 - 1 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم .
( 2 ) الآية 23 .
( 3 ) وفي ( غريب القرآن للسجستاني : 15 ) « تواضعوا وخشعوا لربهم . . ويقال : أخبتوا إلى ربهم : اطمأنوا إلى ربهم ، وسكنت قلوبهم ونفوسهم إليه » ونحوه في ( أساس البلاغة للزمخشري - مادة : خ . ب . ت ) وفي ( الإتقان في علوم القرآن 1 : 144 ) « خافوا »
( 4 ) الآية 24 .
( 5 ) الآية 54 .
( 6 ) وفي ( غريب القرآن للسجستاني : 89 ) « أي : تخضع وتطمئن . . والمخبت : الخاضع المطمئن إلى ما دعى إليه » .