والوجه الرّابع ؛ حللتم يقول : خرجتم من الحرم إلى الحلّ ؛ كقوله سبحانه في سورة المائدة :
وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا
« 1 » يقول : إذا خرجتم من الحرم بعد أيّام التّشريق « 2 » فاصطادوا .
والوجه الخامس ؛ حلّوا أي : ألبسوا « 3 » / ؛ قوله تعالى في سورة الإنسان :
وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ
« 4 » يقول : ألبسوا أساور من فضّة ، مثلها في سورة الكهف :
يُحَلَّوْنَ فِيها
« 5 » ، ومثلها في سورة الحج « 6 » ، « والملائكة « 7 » » ونحوه كثير .
والوجه السّادس ؛ يحلّ يقول : يرخّص ؛ قوله تعالى في سورة المائدة :
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ
« 8 » يقول : رخّص لكم « 9 » ؛ ومثلها في سورة الأعراف :
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ
« 10 » يقول : يرخّص « لهم » « 11 » .
هامش
( 1 ) الآية الثانية .
( 2 ) « أيام التشريق : ثلاثة أيام بعد يوم النحر ؛ لأن لحم الأضاحي يشرّق فيها للشمس أي : يشرّر » : ( اللسان - مادة :
ش . ر . ق . ) ، وبنحوه في ( مختصر من تفسير الطبري للتجيبى 1 : 63 ) . وقوله . « يقول : إذا خرجتم » إلى« فَاصْطادُوا »بهامش ص مع الإشارة إلى مكانها في السطر بسهم .
( 3 ) في م : « يحلوا أي : لبسوا أساور من فضة » .
( 4 ) الآية 21 .
( 5 ) الآية 31 .
( 6 ) كما في الآية 23 .
( 7 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم . كما في الآية رقم 33 وتسمى سورة فاطر .
( 8 ) الآية 5 .
( 9 ) في ل : « أي : أرخص . . . » ؛ وفي م « يقول : يرخص . . . » و « الرخصة لغة : هي عبارة عن التوسعة واليسر والسهولة ؛ وشريعة : اسم لما يغيّر من الأمر الأصلي لعارض أمر إلى يسر وتخفيف » : ( كليات أبى البقاء : 194 ) .
( 10 ) الآية 157 .
( 11 ) سقط من ص وم والإثبات عن ل .