« حم المؤمن » :
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ
« 1 » أي : يمسكون العرش .
والوجه الرّابع : الحمل : هو تسخير الدّوابّ لهم ؛ قوله تعالى في سورة النّحل :
وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ
« 2 » أي : تسيّرون أثقالكم عليها .
والوجه الخامس ؛ « الحمل » « 3 » : المئونة والنّفقة ؛ قوله تعالى في سورة « براءة » : /
وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ
« 4 » أي : لتموّنهم « 5 » بالنّفقة عليهم .
والوجه السّادس ؛ الحمل : الإلزام ؛ قوله تعالى في سورة العنكبوت :
وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ
« 6 » أي : ليلتزمنّ أثقالهم ؛ يعنى أوزارهم ، وكقوله تعالى :
وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ
« 7 » يعنى : نلزم خطاياكم .
والوجه السّابع ؛ الحمل بعينه ؛ قوله تعالى في سورة « تبّت » :
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
« 8 » أي : حمّالة الشّوك على ظهرها « 9 » ؛ وكقوله تعالى في سورة يوسف :
إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً
« 10 » هو : الحمل بعينه ؛ ونحوه « 11 » .
هامش
( 1 ) الآية 7 . وتسمى سورة غافر : ( الإتقان في علوم القرآن للسيوطي 2 : 68 ) .
( 2 ) الآية 7 .
( 3 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم ؛ وفي م « المؤن » الآتي .
( 4 ) الآية 92 .
( 5 ) في ل : « يمونهم » وفي م : « تمونونهم » وفي ( أساس البلاغة مادة - م . و . ن ) « مانه يمونه : قام بكفاية أمره » وفي ( تنوير المقباس 2 : 217 ) « لتحملهم إلى الجهاد بالنفقة » .
( 6 ) الآية 13 .
( 7 ) سورة العنكبوت / 12 .
( 8 ) الآية 3 .
( 9 ) انظر فيما سبق تعليق رقم ( 3 ) من صفحة ( 274 ) من هذا الكتاب .
( 10 ) الآية رقم 36 . الحمل ما حمل ، والجمع : أحمال : ( اللسان - مادة : ح . م . ل ) وفي ( غريب القرآن للسجستاني :
111 ) والحمل : ما كان على ظهر أو رأس .
( 11 ) في م : « ونحوه كثير » . كما في الآية 248 من سورة البقرة ، والآية 7 من سورة النحل ؛ والآية 27 من سورة مريم ، والآية 5 من سورة الجمعة .