تفسير الحصر على ثلاثة « أوجه » « 1 »
الضّيق * « الحبس » « 2 » * الذي لا يأتي النّساء *
فوجه منها ؛ الحصر يعنى : الضّيق ؛ قوله تعالى في سورة النّساء :
أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ
« 3 » أي : ضاقت قلوبهم وصدورهم « 4 » .
والوجه الثّانى ؛ الحصر : الحبس ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ
« 5 » يقول : حبستم « 6 » ؛ وكقوله تعالى في سورة « بني إسرائيل » :
وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً
« 7 » يعنى : محبسا .
والوجه الثّالث ؛ الحصور : الذي لا يأتي النّساء ؛ ولا يكون له شهوة النّساء ؛ قوله تعالى في سورة آل عمران :
وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ
« 8 » يعنى :
لم / يكن له شهوة النّساء « 9 » .
* * *
هامش
( 1 ) في ص : « . . . أقسام » وفي ل : « أوجه قسام » والإثبات عن م .
( 2 ) في ص : « الحصر » والإثبات عن ل وم .
( 3 ) الآية التسعون .
( 4 ) « حصره : ضيّق عليه وأحاط به ؛ حصر الرجل : ضاق صدره » : ( اللسان : مادة : ح . ص . ر ) .
( 5 ) الآية 196 .
( 6 ) « الإحصار في اللغة : المنع والحبس ، وفي الشرع : المنع عن المضي في أفعال الحج سواء كان بالعدوّ أو بالحبس أو بالمرض » :
( التعريفات لأبى الحسن الحسيني الجرجاني : 7 ) وبنحوه في ( غريب القرآن للسجستاني : 38 ) و ( اللسان - مادة :
ح . ص . ر ) .
( 7 ) الآية 8 . وتسمّى سورة الإسراء .
( 8 ) الآية 39 .
( 9 ) وفي ( غريب القرآن للسجستاني : 104 ) « حصورا : الذي لا يأتي النساء » وفي ( قاموس الألفاظ والأعلام القرآنية - مادة : ح . ص . ر ) « يقال لمن يعصم نفسه ولا يأتي النساء حصور » وأما المفسرون فلهم قولان نختار منهما ما اختاره المحققون : أنه الذي لا يأتي النساء لا لعجز بل للعفة والزهد » : ( الفخر الرازي 2 : 464 ) وبنحوه في ( تفسير الطبري 6 : 376 ) .