والوجه الثّانى ؛ الحكمة يعنى : الفهم والعلم ، قوله تعالى :
وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ
« 1 » : يعنى الفهم والعلم ؛ وكقوله تعالى - ليحيى - في سورة مريم :
« « 2 »
وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا
« 3 » يعنى : الفهم والعلم « 2 » » .
والوجه الثّالث ؛ الحكمة يعنى : النّبوّة ؛ قوله تعالى في سورة النّساء :
فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ
« 4 » يعنى : النّبوّة ، وقوله تعالى في سورة ص :
وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ
« 5 » يعنى : النّبوّة مع الكتاب ، وقال لداود ، في سورة البقرة :
وَآتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ
« 6 » يعنى النّبوّة مع الزّبور « 7 » .
والوجه الرّابع ؛ الحكمة يعنى : التّفسير « 8 » ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ
يعنى « تفسير » « 9 » القرآن
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ
يعنى :
« تفسير » « 10 » القرآن ؛
فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً
« 11 » .
والوجه الخامس ؛ الحكمة : القرآن ؛ قوله تعالى في سورة النحل :
ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
« 12 » يعنى : بالقرآن « 13 » ؛ ونحوه « 14 » /
هامش
( 1 ) سورة لقمان / 12 .
( 2 - 2 ) سقط من ص والإثبات عن ل ، وعن قول مقاتل ؛ كما في ( تفسير الفخر الرازي 2 : 359 ) وعن ( مختصر من تفسير الطبري 1 : 428 ) ونحوه قوله تعالى في سورة الأنعام [ آية : 89 ]( أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُالْحُكْمَ ): ( تفسير الفخر 2 : 359 ) .
( 3 ) الآية 12 .
( 4 ) الآية 54 .
( 5 ) الآية 20 .
( 6 ) الآية 251 .
( 7 ) كما في ( تفسير الفخر الرازي 2 : 359 ) « عن مقاتل » .
( 8 ) في ل : « القرآن » وفي م : « يعنى : تفسير القرآن » .
( 9 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم .
( 10 ) سقط من ص والإثبات عن م . وفي ( الفخر الرازي 2 : 359 ) عن مقاتل : « القرآن بما فيه من عجائب الأسرار » .
( 11 ) الآية 269 .
( 12 ) الآية 125 .
( 13 ) في ( الفخر الرازي 2 : 359 ، 360 ) روى عن مقاتل : « القرآن بما فيه من عجائب الأسرار ، في النحل : ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة ) . وهذا الوجه دخل ضمنا في الوجه الرابع ، وعلى ذلك فهو عن مقاتل على أربعة أوجه . ثم قال الفخر الرازي وجميع هذه الوجوه عند التحقيق ترجع إلى العلم .
( 14 ) كما في قوله تعالى :مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ[ سورة الأحزاب ، آية 34 ] هي علم القرآن . . . » ( المفردات في غريب القرآن للراغب 128 ) .