والوجه الثّالث ؛ الحسنى يعنى : البنين « 1 » ؛ قوله تعالى في سورة النّحل :
أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى
« 2 » يعنى : البنين « 3 » .
* * *
تفسير « حسنا » على ثلاثة أوجه
المحتسب * الحقّ * الجنّة *
فوجه منها ؛ حسنا يعنى : محتسبا ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً
« 4 » يعنى : محتسبا « 5 » ؛ نظيرها في سورة الحديد « 6 » ، والتّغابن « 7 » .
والوجه الثّانى ؛ حسنا يعنى : حقّا ؛ كقوله تعالى في سورة طه :
أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً
« 8 » يعنى : حقّا ؛ « « 9 » وقوله تعالى في سورة البقرة :
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً
« 10 » يعنى : حقّا « 9 » » .
هامش
( 1 ) في م : « اليقين » وهو تحريف .
( 2 ) الآية رقم 62 .
( 3 ) وهو قول مجاهد : ( تفسير القرطبي 10 : 120 ) وجاء في ( توجيه القرآن للمقرئ 250 ) .
( 4 ) الآية 245 .
( 5 ) أي : « في الصدقة محتسبا صادقا من قبله » : ( تنوير المقباس : 125 بهامش الدر المنثور ) وفي ( الوسيط للواحدي 1 :
352 ) : « وقال عطاء : يعنى حلالا . وقال الواقدي : طيبة به نفسه » وانظر ( تفسير الفخر الرازي 2 : 300 ) و ( تفسير أبى السعود 2 : 182 ) .
( 6 ) كما في الآية 11 .
( 7 ) كما في الآية 17 .
( 8 ) الآية 86 . وفي ( الكشاف للزمخشري 2 : 29 ) « وعدهم اللّه سبحانه أن يعطيهم التوراة التي فيها هدى ونور ، ولا وعد أحسن من ذلك وأجمل » وبنحوه في ( تفسير القرطبي 11 : 235 ) .
( 9 - 9 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم .
( 10 ) الآية 83 . « أي قولا ذا حسن ، والخطاب لليهود . أي اصدقوا في صفة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم » ( اللسان - مادة :
ح . س . ن ) وفي : ( تفسير الطبري 2 : 295 ) « والحسن - أيضا - ، ليّن القول ، من الأدب الحسن الجميل ، والخلق الكريم » .