والوجه الثّانى ؛ جدد : يعنى : طرقا « 1 » ؛ قوله سبحانه في سورة « الملائكة » :
وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ
« 2 » : أي طرق بيض « وحمر » « 3 » .
* * *
تفسير « جثيّا » على وجهين
« « 4 » جميعا * من الجثوّ على الرّكب * « 4 » »
فوجه منهما ؛ جثيّا يعنى : جميعا ؛ قوله تعالى في سورة مريم :
ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا
« 5 » يعنى : جميعا « 6 » .
والوجه الثّانى ؛ جثيّا يعنى : جاثين على ركبهم « 7 » ؛ قوله تعالى في سورة الجاثية :
وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً
« 8 » يعنى : جاثين على ركبهم .
* * *
هامش
( 1 ) في ل : « الجدد : الطرق »
( 2 ) الآية رقم 27 ، وتسمى سورة فاطر .
( 3 ) سقط من ص ، والإثبات عن ل وم . في ( غريب القرآن للسجستاني : 100 ) « جدد » أي : خطوط وطرائق ، واحدها جدّة » . وانظر : ( الكشاف للزمخشري 2 : 206 ) و ( الفخر الرازي 7 : 41 ) .
( 4 - 4 ) سقط من ص والإثبات عن ل ، م .
( 5 ) الآية 68 .
( 6 ) « قال مقاتل : جمعا جمعا ؛ وهو على هذا التأويل جمع : جثوة وجثوة وجثوة ثلاث لغات ، وهي الحجارة المجموعة والتراب المجموع ، فأهل الخمر على حدة ، وأهل الزنى على حدة ، وهكذا . . وقال ابن عباس : « جثيا » : جماعات . وعن مجاهد وقتادة : أي جثيا على ركبهم » ( تفسير القرطبي 11 : 133 ) وبنحوه في ( غريب القرآن للسجستاني 8 ، 100 ) و ( الكشاف للزمخشري 2 : 12 ) .
( 7 ) في ل « على الركب » .
( 8 ) الآية رقم 28 .