والوجه الثّانى ؛ الجدال : المراء ؛ فذلك قوله تعالى في سورة البقرة :
وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ
« 1 » يعنى : ولا مراء في الحجّ ؛ وقال تعالى في سورة هود :
قالُوا يا نُوحُ قَدْ جادَلْتَنا فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا
« 2 » يقول : ماريتنا فأكثرت مراءنا ؛ وقال تعالى في سورة « حم المؤمن » :
ما يُجادِلُ فِي آياتِ اللَّهِ
« 3 » يعنى : يمارى ؛ ونحوه كثير « 4 » .
و « « 5 » الوجه الثّالث ؛ الجدال : الدّعاء « 5 » » ؛ [ قوله تعالى في سورة النّحل :
وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
« 6 » ] .
* * *
تفسير الجهاد على ثلاثة أوجه
الجهاد بالقول * والقتال بالسّلاح * والجهاد بالعمل *
فوجه منها ؛ الجهاد بالقول « 7 » ؛ قوله تعالى في سورة الفرقان :
وَجاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً كَبِيراً
« 8 » يعنى : بالقول جهادا كبيرا ؛ وكقوله تعالى في سورة التّوبة :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ
« 9 » : وجاهد المنافقين بالقول ؛ مثلها في سورة التّحريم « 10 » .
هامش
( 1 ) الآية 197 .
( 2 ) الآية 32 .
( 3 ) الآية 4 وتسمى سورة غافر .
( 4 ) كما في سورة غافر / 35 ، 56 ، 69 وسورة الشورى / 35 .
( 5 - 5 ) سقط من ص والإثبات عن هامش ل .
( 6 ) الآية رقم 125 . وما بين الحاصرتين إضافة يقتضيها السياق .
( 7 ) في ل : « الجهاد : بالقول » وفي م : « الجهاد يعنى . . . » .
( 8 ) الآية 52 .
( 9 ) الآية 73 .
( 10 ) كما في الآية 9 .