والوجه الثّالث ؛ الجبّار : في الطول والعظم والقوّة ؛ قوله تعالى في سورة المائدة :
إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ
« 1 » يعنون : في الطّول والقوّة .
والوجه الرّابع ؛ الجبّار هو : المتكبّر : قوله تعالى في سورة مريم - ليحيى بن زكريّا - :
وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً
« 2 » ؛ وكقوله تعالى - في ذكر عيسى عليه السّلام - :
وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً
« 3 » يعنى : متكبّرا « 4 » .
* * *
تفسير الجدال على ثلاثة أوجه الخصومة * المراء * الدّعاء *
فوجه منها ؛ الجدال : الخصومة ؛ فذلك قوله تعالى في سورة الرّعد :
وَهُمْ يُجادِلُونَ فِي اللَّهِ
« 5 » يعنى : وهم يخاصمون في اللّه ؛ وقال تعالى في سورة هود - لإبراهيم - :
يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ
« 6 » يعنى : يخاصمنا ؛ وقال تعالى في سورة « حم المؤمن » :
وَجادَلُوا بِالْباطِلِ
« 7 » يعنى : وخاصموا بالباطل ؛ وقال تعالى في سورة الحجّ :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ
« 8 » : يخاصم « في اللّه » « 9 » .
هامش
( 1 ) الآية 22 .
( 2 ) الآية 14 . « أي لم يكن متكبرا على عباد اللّه » : ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 257 ) .
( 3 ) سورة مريم / 32 .
( 4 ) كما في ( غريب القرآن للسجستاني : 96 ) و ( الفخر الرازي 5 : 555 ) و ( تفسير القرطبي 11 : 103 ) .
( 5 ) الآية 13 . « يعنى : هؤلاء الكفار مع ظهور هذه الدلائل يجادلون في اللّه » ( الفخر الرازي 5 : 197 ) وفي ( تفسير القرطبي 9 : 298 ) « يعنى : جدال اليهودي حين سأل عن اللّه تعالى : من أي شئ هو ؟ قاله مجاهد » .
( 6 ) الآية 74 .
( 7 ) الآية 5 وتسمى سورة غافر .
( 8 ) الآيتان 3 ، 8 ؛ وسورة لقمان / 20 .
( 9 ) سقط من ص وم والإثبات عن ل .