تفسير جذوة « 1 » على ثلاثة أوجه
« « 2 » قطعة من النّار * المنقوص والمقطوع * الكسر * « 2 » »
فوجه منها ؛ جذوة : قطعة « 3 » من النّار ؛ كقوله تعالى في سورة القصص :
لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ
« 4 » : أي قطعة من النّار .
والوجه الثّانى ؛ الجذوة : النّقصان والقطع ؛ قوله تعالى في سورة هود :
عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ
« 5 » يعنى : « غير » « 6 » منقوص ، ولا مقطوع « 7 » .
والوجه الثّالث ؛ الجذّ « 8 » : الكسر ؛ قوله تعالى في سورة الأنبياء :
فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً إِلَّا كَبِيراً لَهُمْ
« 9 » أي كسرا « 10 »
هامش
( 1 ) في ل وم : « الجذوة » .
( 2 - 2 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم . وفي م : « النقصان » مكان « المنقوص والمقطوع » .
( 3 ) في ل : « الجذوة : القطعة » .
( 4 ) الآية رقم 29 . في ( غريب القرآن للسجستاني : 102 ) : « جذوة - بفتح الجيم ، وكسرها ، وضمها : من النّار : قطعة غليظة من الحطب فيها نار لا لهب لها . » ونحوه في ( مجاز القرآن لأبى عبيدة 2 : 102 ) و ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 332 ) و ( تفسير الطبري 20 : 70 ) و ( تفسير القرطبي 13 : 281 ) وفي ( أساس البلاغة - مادة : ج .
ذ . و ) : « أتى بجذوة من نار ، وهي عود في رأسه نار » .
( 5 ) الآية رقم 108 .
( 6 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم .
( 7 ) « يقال : جذذت الشئ ، وجددت أي : قطعت » : ( اللسان - مادة ج . ذ . ذ ) و ( غريب القرآن للسجستاني :
279 ) ونحوه في ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 210 ) .
( 8 ) في ل : « الجذوة » .
( 9 ) الآية رقم 58 .
( 10 ) في ل : « كسّرهم » . في ( تفسير القرطبي 11 : 297 ) : وقرأ الكسائي والأعمش وابن محيصن » « جذاذا » - بكسر الجيم - أي ، كسرا وقطعا جمع جذيذ وهو الهشيم ، مثل خفيف وخفاف . . . قال الشاعر :جذّذ الأصنام في محرابها * ذاك في اللّه العلى المقتدروفي ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 286 ) : « أي : فتاتا ، وكل شئ كسرته ، فقد جذذته ؛ ومنه قيل للسويق :
جذيذ » ونحوه في ( غريب القرآن للسجستاني 100 ) و ( اللسان - مادة : ج . ذ . ذ ) .