تفسير ثمّ على وجهين
بمعنى : الواو * ثمّ بعينه *
فوجه منهما ؛ « ثمّ » « 1 » بمعنى : الواو ؛ قوله تعالى في سورة يونس :
ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلى ما يَفْعَلُونَ
« 2 » بمعنى : واللّه شهيد « 3 » ؛ وكقوله تعالى :
ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ
« 4 » يعنى : « « 5 » واستوى على العرش « 5 » » .
والوجه الثاني ؛ ثمّ بعينه : للاستقبال ؛ قوله تعالى :
ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا . .
« 6 » الآية ؛ وقوله تعالى :
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا
« 7 » ، ونحوه « كثير » « 8 » .
* * *
تفسير ثقفوا على ثلاثة أوجه
وجدوا * غلبوا * أسروا *
فوجه منها ؛ ثقفوا يعنى : وجدوا ؛ قوله تعالى في سورة آل عمران
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا
أي : جعلت عليهم الجزية أينما ثقفوا : وجدوا ، لا يقدرون أن يقوموا
هامش
( 1 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم .
( 2 ) الآية رقم 46 .
( 3 ) وهو قول الأخفش : ( المصباح - مادة : ث . م ) .
( 4 ) سورة البقرة / 29 ؛ وسورة الأعراف / 54 ؛ وسورة يونس / 3 ؛ وسورة الرعد / 2 ؛ وسورة الفرقان / 59 ؛ وسورة السّجدة / 4 ؛ وسورة الحديد / 4 .
( 5 - 5 ) في ص : « يعنى : استوى » والإثبات عن ل وم .
( 6 ) سورة النحل / 119 .
( 7 ) سورة فاطر / 32 .
( 8 ) سقط من ص وم والإثبات عن ل .