« « 1 » والوجه الرابع ؛ الثّقيل : العظيم « 1 » » في القدر والجلال ؛ قوله تعالى في سورة المزّمّل :
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا
« 2 » أي : عظيما في القدر « 3 » . قال الحسن :
العمل به . وقال مجاهد : الحلال والحرام « 4 » .
والوجه الخامس « 5 » ؛ الثّقل : الرّجحان ؛ قوله تعالى في سورة المؤمنون :
فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ
« 6 » « « 7 » أي : رجحت في الوزن « 7 » » . ونحوه كثير « 8 » .
والوجه السادس ؛ أثقالا يعنى : أوزارا « 9 » ؛ فذلك قوله تعالى في سورة العنكبوت :
وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ
يعنى : أوزارهم
وَأَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ
« 10 » يعنى : أوزارا مع أوزارهم .
والوجه السّابع ؛ الثّقل بعينه ؛ قوله تعالى في سورة الأعراف :
سَحاباً ثِقالًا
يعنى :
بالماء « 11 »
سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ
« 12 » ؛ وقوله فيها
فَلَمَّا أَثْقَلَتْ
« 13 » يعنى : ثقل الولد في بطنها « 14 » . ويقال : استبان حملها .
هامش
( 1 - 1 ) سقط من ص والإثبات عن م . وهذا الوجه دخل ضمنا في الوجه الثالث - في ل .
( 2 ) الآية رقم 5 .
( 3 ) في م « في القدرة »
( 4 ) ( تفسير الطبري 29 : 37 ) ، و ( تفسير القرطبي 19 : 37 ) و ( الكشاف للزمخشري 2 : 431 ) وفيه أيضا : « ويعنى بالقول الثقيل ؛ القرآن ، وما فيه من الأوامر والنواهي التي هي تكاليف شاقة ثقيلة على المكلفين . . . » وبنحوه في ( تنوير المقباس : 371 ) .
( 5 ) في ل « الوجه الرابع » .
( 6 ) الآية رقم 102 .
( 7 - 7 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم .
( 8 ) كما في سورة الأعراف / 8 ، وسورة القارعة / 6
( 9 ) في ل « . . . الخامس ؛ الثقل الأوزار »
( 10 ) الآية رقم 13 .
( 11 ) في ل : « الوجه السادس . . . ثقالا سقناه يعنى : ثقالا . . . » .
( 12 ) الآية رقم 57 .
( 13 ) سورة الأعراف / 189 .
( 14 ) ( تنوير المقباس : 112 ) وفي ( الكشاف للزمخشري 1 : 292 ) « ( فلما أثقلت ) : حان وقت ثقل حملها . . . وقرئ :
« أثقلت » بالبناء للمفعول : أي : أثقلها الحمل » وفي ( مختصر من تفسير الطبري للتجيبى : 1 : 221 ) « دنت ولادتها » .