تفسير الثّبات على ستّة أوجه
البشارة * الثّابت « 1 » : شهادة لا إله إلّا اللّه / * التّلقين * الجماعات * الحبس « 2 » * الثّبات بعينه *
فوجه منها ؛ الثّبات بمعنى : البشارة ؛ قوله تعالى في سورة الأنفال :
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا
« 3 » بمعنى : بشّروهم . ويقال :
انصروهم « 4 » .
والوجه الثّانى ؛ الثّبات : « التّثبّت على » « 5 » شهادة أن لا إله إلّا اللّه ؛ قوله تعالى في سورة إبراهيم ؛
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
( « 6 » يعنى : يلقّنهم أن لا إله إلّا اللّه محمّد رسول اللّه « 6 » )
بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ
« 7 » : شهادة أن لا إله إلّا اللّه .
والوجه الثّالث ؛ الثّبات بمعنى : التّلقين ؛ قوله تعالى في سورة إبراهيم :
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
« 8 » يعنى : يلقّنهم الشّهادة « 9 » .
هامش
( 1 ) في ل : « الثبات على شهادة أن لا إله إلا اللّه » .
( 2 ) في ص : « الوفاق والحبس » والإثبات عن ل وم .
( 3 ) الآية رقم 12 .
( 4 ) في ( تنوير المقباس : 114 ) : « بشروهم في الحرب . ويقال : فبشروا الذين آمنوا بالنّصرة » وانظر ( الكشاف للزمخشري 1 : 298 ) و ( تفسير القرطبي 7 : 378 ) .
( 5 ) سقط من ص ، والإثبات عن ل . وفي م : « يعنى : شهادة أن لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه » .
( 6 - 6 ) سقط من ص ، والإثبات عن م .
( 7 ) الآية رقم 27 .
( 8 ) الآية رقم 27 .
( 9 ) في ل : « شهادة أن لا إله إلا اللّه »