والوجه الثّالث ؛ التّوفّى يعنى : قبض الأرواح بالموت ؛ قوله تعالى في سورة « حم المؤمن » :
فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ
« 1 » يعنى : نميتك ؛ وكقوله تعالى في سورة السّجدة « 2 » :
قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ
« 3 » ؛ وقال تعالى في سورة النّحل :
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ
« 4 » ؛ مثلها :
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ
« 5 » يعنى : تقبض أرواحهم .
* * *
تفسير « تولّى » « 6 » على أربعة أوجه
انصرف * أبى * أعرض * انهزم « 7 » *
فوجه منها ؛ تولّى بمعنى : انصرف ؛ قوله تعالى في سورة النّمل :
ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ
« 8 » : ثمّ انصرف عنهم ؛ وكقوله تعالى في سورة « براءة » :
قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا
يعنى : انصرفوا من عندك ،
وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ
« 9 » .
هامش
( 1 ) الآية رقم 77 . وتسمى سورة غافر .
( 2 ) في م : « ألم تنزيل السجدة » .
( 3 ) الآية رقم 11 « مجازه من توفى العدد من الموتى » : ( مجاز القرآن لأبى عبيدة 2 : 131 ) وفي ( غريب القرآن للسجستاني :
350 - 351 ) « وتأويله : أنه يقبض أرواحكم أجمعين ، فلا ينقص واحد منكم ، كما تقول : استوفيت من فلان ، وتوفيت من فلان مالي عنده ، إذا لم يبق لي عليه شئ » وبنحوه في ( اللسان - مادة : و . ف . ى ) : « عن الزجاج » و ( الكشاف للزمخشري 2 : 178 ) وانظر : ( تفسير الطبري 21 : 97 ) و ( تفسير القرطبي 14 : 93 ) .
( 4 ) الآية رقم 32 . في م : « يعنى : تميتهم مثلها فيها . . . » .
( 5 ) سورة النحل / 28 .
( 6 ) في ل : « التولي » وما أثبت عن م .
( 7 ) في م : « الصرف . أبى . العرض . الهزم » .
( 8 ) الآية رقم 28 . وفي ( توجيه القرآن العظيم للمقرئ - الورقة : 253 ) « ومنه قوله تعالى [ في سورة القصص ، آية 24 ] : ( ثم تولى إلى الظل ) أي انصرف إليه » وجاء في ( اللسان - مادة . و . ل . ى ) : « والتولية تكون انصرافا ، قال اللّه تعالى [ في التوبة ، آية : 25 ]( ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ ). وكذلك قوله تعالى [ في آل عمران ، آية : 111 ] :( يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبارَ )هي هاهنا : انصراف » .
( 9 ) الآية رقم 92 .