والوجه الثالث ؛ « التمنّى بمعنى : القراءة » « 1 » ؛ قوله تعالى في سورة الحجّ :
إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ
« 2 » يعنى : إذا قرأ ألقى الشّيطان في قراءته « 3 » ؛ وكقوله تعالى في سورة البقرة :
لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ
« 4 » أي : إلّا قراءة .
والوجه الرابع ؛ ( « 5 » التمنّى بمعنى « 5 » ) : السّؤال ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ
« 6 » أي : فاسألوا الموت ؛ مثلها فيها :
وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً
« 7 » يعنى :
ولن يسألوه « « 5 » أبدا ؛ ومثلها في سورة الجمعة :
وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً
« 8 » « 5 » » .
* * *
هامش
( 1 ) الإثبات عن ل . وفي ص وم : « يتمنى : أي يقرأ » .
( 2 ) الآية رقم 52 .
( 3 ) ( اللسان : مادة : م . ن . ى ) : « أي : قرأ وتلا فألقى في تلاوته ما ليس فيه » ونحوه في ( تفسير الطبري 17 : 131 - 134 ) و ( تفسير القرطبي 12 : 82 ) و ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 294 ) .
( 4 ) الآية رقم 78 .
( 5 - 5 ) سقط من ص والإثبات عن ل .
( 6 ) الآية رقم 94 . « قال أبو العباس أحمد بن يحيى : التمنّى : السؤال للرب في الحوائج » : ( اللسان : مادة - م . ن . ى ) .
( 7 ) الآية رقم 95 .
( 8 ) الآية رقم 7 .