والوجه الثالث ؛ بدّل : أي غيّر ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
فَمَنْ بَدَّلَهُ
يعنى :
غيّر الوصيّة
بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ
« 1 » أي : يغيّرونه ؛ وكقوله تعالى في سورة الأحزاب :
وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا
« 2 » : أي وما غيّروا ؛ ونحوه « 3 » .
والوجه الرابع ؛ بدّل بمعنى : جدّد الخلق ؛ قوله تعالى في سورة النّساء :
كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها
« 4 » ؛ وكقوله تعالى في سورة إبراهيم :
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ
« 5 » يعنى : تجدّد خلقا آخر . ويقال : تغيّر « 6 » حالها سوى هذه الحالة « 7 » .
والوجه الخامس ؛ بدّل بمعنى : حوّل من حال إلى حال « 8 » ؛ قوله تعالى في سورة الفرقان :
فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ
« 9 » : أي يحوّلهم اللّه تعالى من الكفر إلى الإيمان ، ومن الفجور إلى الإيمان .
والوجه السّادس ؛ تبدّل « 10 » بمعنى : اختار ؛ قوله تعالى :
وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ
« 11 » يعنى : يختار الكفر على الإيمان ، ويستر الكفران بالشّكر .
* * *
هامش
( 1 ) الآية رقم 181 .
( 2 ) الآية رقم 23 . وفي ( اللسان - مادة : ب . د . ل ) « قال الزجاج : معناه : أنهم ماتوا على دينهم غير مبدلين » .
( 3 ) كما في سورة الأحزاب / 62 ، وسورة فاطر / 43 ، وسورة الفتح / 23 .
( 4 ) الآية رقم 56 . « وتبديلها : تغيير صورتها إلى غيرها » : ( اللسان - مادة : ب . د . ل ) .
( 5 ) الآية رقم 48 .
( 6 ) في م : « غير . . . » .
( 7 ) روى المعنى الأول - بنحوه - عن عبد اللّه بن مسعود وأنس بن مالك وغيرهما . والثاني شبيه بقول ابن عباس : ( تفسير القرطبي 9 : 383 ) و ( الكشاف للزمخشري 1 : 422 ) وقد سرد الطبري اختلاف المفسرين في معنى ذلك ، ثم قال : « وأولى الأقوال في ذلك بالصواب ، قول من قال : يوم تبدل الأرض التي نحن عليها اليوم ، يوم القيامة غيرها . . . » ( تفسير الطبري 13 : 166 ) .
( 8 ) « الأصل في التبديل : تغيير الشئ عن حاله » : ( اللسان - مادة : ب . د . ل ) .
( 9 ) الآية رقم 70 . وفي ( اللسان . مادة : ب . د . ل ) : « ألا ترى أنه قد أزال عنهم السيئات ، وجعل مكانها حسنات » .
( 10 ) في م : « بدل » .
( 11 ) سورة البقرة / 108 .