تفسير البلاء على وجهين
النّعمة * والاختبار *
فوجه منهما ؛ البلاء يعنى : النّعمة ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ
« 1 » يعنى : في إنجائكم من آل فرعون [ نعمة عظيمة ] « 2 » ؛ نظيرها في سورة الأعراف « 3 » ، وإبراهيم « 4 » .
والوجه الثاني ؛ البلاء : الاختبار « 5 » ، قوله تعالى في سورة « والصّافّات صفّا » :
إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ
« 6 » ؛ ونحوه قوله تعالى في سورة البقرة :
وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
« 7 » ؛ ( « 8 » وقوله تعالى :
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ
« 9 » أي : لنختبرنّكم « 8 » ) .
* * *
هامش
( 1 ) الآية رقم 49 .
( 2 ) ما بين الحاصرتين إضافة يقتضيها السياق عن ( تفسير الطبري 2 : 49 ) وهو قول مجاهد وابن جريج والسدى . ، وجاء نصّه في ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 48 ) وانظر : ( الوسيط للواحدي 1 : 103 ) .
( 3 ) الآية رقم 141 من هذه السورة .
( 4 ) الآية رقم 6 من هذه السورة .
( 5 ) « أصل البلاء : في كلام العرب - الاختبار والامتحان » ( تفسير الطبري 2 : 49 ) ، و ( اللسان - مادة : ب . ل .
ا ) ، « البلاء اسم ممدود من البلو وهو الاختبار والتجربة . يقال : بلاه يبلوه بلوا ، إذا جرّبه » ( الوسيط للواحدي 1 :
102 ) .
( 6 ) الآية رقم 106 . « يعنى : ما أمر به إبراهيم من ذبح ابنه صلوات اللّه عليهما » ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 360 ) .
( 7 ) الآية رقم 124 .
( 8 - 8 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم .
( 9 ) سورة البقرة / 155 .