تفسير باءوا على أربعة أوجه
استوجبوا * نزل * توطّن * رجع « 1 » *
فوجه منها ؛ باءوا يعنى : استوجبوا ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ
« 2 » يعنى : استوجبوا غضبا على غضب « 3 » ؛ نظيرها في سورة آل عمران :
كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ
« 4 » يعنى : استوجب .
الوجه الثّانى ؛ يتبوّأ يعنى : ينزل ؛ قوله تعالى في سورة يوسف :
يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ
« 5 » يقول : ينزل ؛ وكقوله تعالى :
وَلَقَدْ بَوَّأْنا
« 6 » يعنى نزّلنا « 7 » .
والوجه الثالث ؛ تبوّئ يعنى : توطّن « 8 » ؛ ( « 9 » قوله تعالى في سورة الحشر :
وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ
« 10 » ) « 9 » ؛ وقوله تعالى في سورة آل عمران :
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ
« 11 » يعنى : توطّن .
والوجه الرابع ؛ / تبوء بمعنى : ترجع ؛ قوله تعالى في سورة المائدة :
إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ
« 12 » يعنى : ترجع « 13 » .
هامش
( 1 ) في ل : « يرجع » وفي م « مرجع » .
( 2 ) الآية التسعون .
( 3 ) كما في ( تنوير المقباس : 11 ) وفي ( الكشاف للزمخشري 1 : 57 ) « فصاروا أحقاء بغضب مترادف ، لأنهم كفروا بنبي الحق وبغوا عليه » .
( 4 ) الآية رقم 162 .
( 5 ) الآية رقم 56 .
( 6 ) سورة يونس / 93 .
( 7 ) في م : « أنزلنا » . وفي ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 199 ) « أي : أنزلناهم . . . » وكذا في ( غريب القرآن للسجستاني : 58 ) وفيه أيضا : « ويقال : أخلصنا لهم » .
( 8 ) في ل : « تبوى يعنى توطن » ، وفي م : « تبوّأ المؤمنين » .
( 9 - 9 ) الإثبات عن م . « أي لزموها واتخذوها مسكنا » ( غريب القرآن للسجستاني : 84 ) وفي ( تنوير المقباس 348 ) « أي وطنوا دارا لهجرة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه » وانظر : ( تفسير الطبري 28 : 41 ) و ( الكشاف للزمخشري 2 : 387 ) .
( 10 ) الآية رقم 9 .
( 11 ) الآية رقم 121 . وفي ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 109 ) « من قولك بوأتك منزلا : إذا أفدتك إياه وأسكنتكه » .
( 12 ) الآية رقم 29 .
( 13 ) وفي ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 142 ) « أي تنقلب وتنصرف ( بإثمي ) أي بقتلى ( وإثمك ) : ما أضمرت في نفسك من حسدى وعداوتى » .