والوجه الرابع ؛ ألقى أي : أنزل ؛ قوله تعالى في سورة « حم المؤمن »
يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ
« 1 » يعنى : ينزل « 2 » ؛ وكقوله تعالى :
فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً
« 3 » يعنى : المنزلات بالوحي ، « وكقوله تعالى » « 4 »
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ
« 5 » ؛ أي سننزل عليك .
والوجه الخامس ؛ ألقى : أقرع « 6 » ؛ قوله تعالى في سورة آل عمران :
إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ
: يقرعونها : يجرونها في الماء الجاري
أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ
« 7 » .
والوجه السّادس ؛ ألقى يعنى : كسا ؛ كقوله تعالى في سورة طه :
وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي
« 8 » ، أي كسوتك جمالا ، « وخلفتك » « 9 » على أختك .
والوجه السابع ؛ ألقى أي أدخل ؛ قوله تعالى في سورة « حم السّجدة »
أَ فَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً ؟
« 10 » يعنى : أفمن يدخل في النّار ؛ وكقوله تعالى :
فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ
« 11 » ؛ أي أدخلوه في النّار .
والوجه الثامن ؛ ألقى : رمى ؛ قوله تعالى في سورة الشّعراء :
فَأَلْقى مُوسى عَصاهُ
« 12 » ، أي رماها من يده « 13 » ؛ مثلها في سورة الأعراف « 14 » ؛ ونظائره كثيرة « 15 » .
والوجه التاسع ؛ ألقى : أي كلّم ؛ قوله تعالى في سورة النّساء :
وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ
« 16 » .
والوجه العاشر ؛ ألقى يعنى : أجلس ؛ قوله تعالى في سورة ص :
وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً
« 17 » يعنى : أجلسنا الشّيطان على كرسىّ سليمان .
* * *
هامش
( 1 ) الآية 15 ، وتسمى سورة غافر .
( 2 ) في ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة 8 ) « ينزل الوحي » .
( 3 ) سورة المرسلات / 5 .
( 4 ) سقط من ص ، م ، والإثبات عن ل .
( 5 ) سورة المزمل / 5 .
( 6 ) في ل : « ألقى بمعنى القرعة » .
( 7 ) الآية 44 .
( 8 ) الآية 39 .
( 9 ) ص ، ل : « وخلعت على أختك » ، والمثبت عن م .
( 10 ) الآية رقم 40 . وتسمى سورة فصلت .
( 11 ) سورة الصافات / 97 .
( 12 ) الآية 45 .
( 13 ) في م : « أي رمى من يده » وفي ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي : الورقة : 8 ) « أي : رمى موسى عصاه » .
( 14 ) في م : « ومثلها في سورة الشعراء : ( فألقى موسى عصاه ) » ؛ وفي الأعراف كما في الآية 107 .
( 15 ) كما في سورة طه / 19 ، 20 ، 65 ، وسورة الشعراء / 32 ، 44 .
( 16 ) الآية 171 .
( 17 ) الآية 34 .