تفسير « أصبحوا » « 1 » على وجهين
الصّباح * فصار *
فوجه منهما ؛ « فأصبحوا » « 2 » من الغد وبعد ما ذهب عنهم اللّيل ؛ قوله تعالى في سورة ن :
إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ
« 3 » يعنى : بالغداة « 4 » ؛ نظيرها فيها :
فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ
« 5 » يعنى : فأصبحت من الغد ؛ وكقوله تعالى :
فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها
« 6 » ؛ ونحوه كثير « 7 » .
والوجه الثاني ؛ فأصبح يعنى : فصار ؛ قوله تعالى في سورة المائدة :
فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ
« 8 » ؛ وكقوله تعالى :
أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها غَوْراً
« 9 » ؛ وقوله تعالى :
فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً
« 10 » يعنى : « صرتم بنعمته » « 11 » ؛ وأمثاله كثير « 12 » .
* * *
هامش
( 1 ) في ل : « فأصحبوا » وما أثبته عن م . وفي ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة 8 ) « أصبح » .
( 2 ) الإثبات عن م .
( 3 ) الآية 17 .
( 4 ) وفي ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 479 ) « أي حلفوا ليجذنّ ثمرها صباحا » .
( 5 ) سورة القلم / 20 .
( 6 ) سورة الكهف / 42 .
( 7 ) كقوله تعالى :( فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ )سورة الأعراف 91 ، وسورة هود 94 ، 97 . ونظير ذلك كما في سورة الشعراء 157 ، وسورة العنكبوت 37 ، وانظر ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 8 ) .
( 8 ) الآية 30 .
( 9 ) سورة الكهف / 41 .
( 10 ) سورة آل عمران / 103 . « يعنى صرتم » ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 8 ) .
( 11 ) الإثبات عن م .
( 12 ) في م . « وأمثالها كثيرة » . كما في سورة المائدة / 31 ، وسورة الحج / 63 ، وسورة فصلت / 23 ، وانظر ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 8 ) .