تفسير الإسلام على وجهين
الإخلاص * الإقرار *
فوجه منهما ؛ الإسلام يعنى : الإخلاص ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ
يقول : أخلص ، قال : أخلصت « 1 » .
لِرَبِّ الْعالَمِينَ
« 2 » ؛ وقال تعالى في سورة آل عمران :
فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ
« 3 » يعنى :
أخلصت « 4 » ديني للّه ؛ وكقوله تعالى :
وَالْأُمِّيِّينَ أَ أَسْلَمْتُمْ ؟
يعنى : أأخلصتم بالتّوحيد ؟
فَإِنْ أَسْلَمُوا
« 5 » بالتّوحيد يعنى أخلصوا ؛ وقال تعالى في سورة لقمان :
وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ
« 6 » يعنى : يخلص دينه للّه ؛ نظيرها في سورة البقرة « 7 » .
والوجه الثّانى ؛ الإسلام يعنى الإقرار ؛ قوله تعالى :
وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً
« 8 » يعنى أقرّ « 9 » بالعبوديّة ؛ وكقوله تعالى في سورة الحجرات :
وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا
« 10 » يعنى : الإقرار باللّسان « 11 » ؛ وقال تعالى في سورة « براءة »
وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ
« 12 » يعنى : بعد إقرارهم ولم يخلصوا قط .
* * *
هامش
( 1 ) كما في ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 254 ) وفي ( غريب القرآن للسجستاني 4 ) أي سلم ضميري له .
ومنه اشتقاق المسلم » وبنحوه في ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 366 ) .
( 2 ) الآية 131 .
( 3 ) الآية العشرون .
( 4 ) كما في ( غريب القرآن للسجستاني : 7 ) وفي ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 366 ) « أي انقدت للّه بلساني وعقدي » .
( 5 ) سورة آل عمران 20 .
( 6 ) الآية 22 .
( 7 ) الآية 112 . « وهو قوله تعالى :( بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ )أي : أخلص ، ومثله قوله تعالى [ في سورة آل عمران ، آية : 102 ]( اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ )أي : وأنتم مخلصون ( توجيه القرآن للمقرئ الورقة : 262 ) .
( 8 ) سورة آل عمران / 83 .
( 9 ) كما في ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 7 ) و ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة 262 ) وفي ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 366 ) « أي : انقاد له وأقرّ به المؤمن والكافر » .
( 10 ) الآية 14 .
( 11 ) كما في ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 8 ) وفي ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 366 ) « أي : انقدنا بالسيف » وفي ( تفسير الطبري 20 : 141 ) « عن الزهري قال : إن الإسلام : الكلمة ، والإيمان : العمل » .
( 12 ) الآية 74 .