تفسير أمّة « 1 » على تسعة أوجه
عصبة * ملّة * سنين * قوم * إمام * الأمم « 2 » الخالية * أمّة محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم * الكفّار * الخلق « 3 » *
فوجه منها ؛ أمّة مسلمة لك يعنى : عصبة ؛ كقوله تعالى في سورة البقرة :
وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ
« 4 » يعنى : عصبة « 5 » ؛ وكقوله تعالى : « في سورة البقرة » « 6 »
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ
« 7 » يعنى : عصبة ؛ وكقوله تعالى في سورة آل عمران :
أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ
« 8 » يعنى : عصبة « 9 » . مثلها في سورة الأعراف :
وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ
« 10 » يعنى : عصبة .
والوجه الثّانى : أمّة يعنى : ملّة ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً
« 11 » يعنى : ملّة « 12 » ؛ مثلها في سورة المؤمنون :
وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً
« 13 » يعنى : ملّتكم ملّة واحدة « 14 » ؛ وكقوله تعالى في سورة الأنعام :
كَذلِكَ
هامش
( 1 ) في م : « الأمة » . وفي ( غريب القرآن للسجستاني : 37 ) « وهي على ثمانية وجوه » وفي ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 260 ) « على خمسة أوجه » .
( 2 ) في م : « الأمة الخالية » .
( 3 ) في م : « الخلقة » .
( 4 ) الآية 128 .
( 5 ) كما في ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 8 ) « العصبة : عشرة فما زاد » ( معاني القرآن للفراء 2 : 36 ) .
( 6 ) الإثبات عن م .
( 7 ) الآيتان 134 ، 141 .
( 8 ) الآية 113 .
( 9 ) جاء في هامش م ما يلي : « وفي المائدة مثلها . . . » . وهو قوله تعالى :مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ[ الآية : 66 ] ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 8 )
( 10 ) الآية 159 .
( 11 ) الآية 213 .
( 12 ) وفي ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 345 ) « أي : صنفا واحدا في الضّلال » .
( 13 ) الآية 52 ، ومثلها في سورة الأنبياء / 92 .
( 14 ) كما في ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 260 ) وفي ( تفسير القرطبي 11 : 338 ) « الأمّة هنا [ أي في سورة الأنبياء ] بمعنى : الدين الذي هو الإسلام ؛ قاله ابن عباس ومجاهد وغيرهما . »