الحج :
وَيُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ
« 1 » ( « 2 » يعنى : لئلّا تقع على الأرض ) « 2 » .
والوجه الخامس ؛ أن بمعنى : بأن ؛ قوله تعالى في سورة الزّخرف :
أَ فَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ
« 3 » يعنى : بأن كنتم ؛ وكقوله تعالى في سورة الرّوم :
ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى أَنْ كَذَّبُوا
يعنى : بأن كذّبوا
بِآياتِ اللَّهِ
« 4 » .
والوجه السّادس ؛ إنّ بعينه ؛ قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
« 5 » ونحو هذا ما كان مشدّدا ، وكان « 6 » أوّل الكلام .
* * *
هامش
( 1 ) الآية 65 .
( 2 - 2 ) الإثبات عن م و ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة 252 ) .
( 3 ) الآية 5 .
( 4 ) الآية العاشرة .
( 5 ) سورة التوبة / 116 .
( 6 ) في م : « ونحوها . . . وكان من أول . . . » .