كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً
« 1 » يعنى : : ما كانت إلّا صيحة واحدة . وكذلك كلّ « إن » مخفّفة مستقبلة إلّا « 2 » .
والوجه الثالث ؛ إن يعنى : لقد ؛ قوله تعالى في سورة « بني إسرائيل » :
إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولًا
« 3 » ( « 4 » يعنى : لقد كان وعد ربّنا « 4 » ) ؛ وكقوله تعالى في سورة الشّعراء :
إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ
« 5 » يعنى : لقد / كنّا ؛ وكقوله تعالى في سورة الصّافّات :
تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ
« 6 » يعنى : « واللّه » « 7 » لقد كدت « لتردين ؛ أي لتغوينى » « 7 » ؛ وكقوله تعالى في سورة يونس :
فَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبادَتِكُمْ لَغافِلِينَ
« 8 » ؛ « يعنى : لقد كنّا » « 7 » وكقوله تعالى :
وَإِنْ كادُوا
« 9 » يعنى : ولقد كادوا .
والوجه الرابع ؛ أن يعنى : لئلّا ؛ قوله تعالى في سورة النّساء :
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا
« 10 » يعنى : لئلا تضلّوا « 11 » ؛ وكقوله تعالى في سورة « الملائكة » :
إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا
« 12 » يعنى : لئلّا تزولا ؛ وكقوله تعالى في سورة
هامش
( 1 ) الآيتان رقم 29 ، 53 . ومثله في سورة الأنعام [ الآية : 57 ] قوله تعالى :إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِأي ما الحكم إلا للّه » ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة 252 ) . « ونحوه قوله تعالى [ في سورة الطارق ، آية : 4 ]إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ »( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 149 ) .
( 2 ) في م : « كل إن مخفف يستقبله إلّا » . أي تكون « إن » مخففة ، وبمعنى ما .
( 3 ) الآية 108 . وتسمى الإسراء .
( 4 - 4 ) الإثبات عن م والنظر ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 419 ) و ( توجه القرآن للمقرئ والورقة : 252 ) .
( 5 ) الآية 97 .
( 6 ) الآية 56 .
( 7 ) الإثبات عن م .
( 8 ) الآية 29 .
( 9 ) سورة الإسراء 73 ، 76 .
( 10 ) الآية 176 .
( 11 ) كما في ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 137 ) و ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة 174 ) . ( وتوجيه القرآن للمقرئ : 252 ) .
( 12 ) وتسمى سورة فاطر / 41 .