تفسير إأنّ « * » على ستّة أوجه
إذ * ما * لقد « 1 » * لئلّا * إن بعينه * بأن .
فوجه منها ؛ إن يعنى : إذ ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
« 2 » ( يعنى : إذ كنتم ) « 3 » ؛ وكقوله تعالى في سورة آل عمران :
وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
« 4 » يعنى : إذ كنتم مؤمنين ؛ ( « 5 » وكقوله تعالى :
فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
« 6 » يعنى : إذ كنتم « 5 » ) .
والوجه الثاني ؛ إن بمعنى : ما ؛ قوله تعالى في سورة الأنبياء :
لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فاعِلِينَ
« 7 » يعنى : ما كنّا فاعلين « 8 » ؛ وكقوله تعالى في سورة الزّخرف :
قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ
« 9 » أي : ما كان للرّحمن ولد ؛ وكقوله تعالى في سورة « تبارك » « 10 » :
إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ
« 11 » يعنى : ما الكافرون إلّا في غرور « 12 » ؛ وكقوله تعالى في سورة يس :
إِنْ
هامش
( * ) بكسر الهمزة أو فتحها ونون ساكنة ، أو بكسر الهمزة وفتح النون المشدّدة .
( 1 ) في ل : « ولقد » .
( 2 ) الآية 278 .
( 3 ) الإثبات عن م و ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة 419 ) و ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 252 ) .
( 4 ) الآية 139 .
( 5 - 5 ) الإثبات عن م و ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 419 ) .
( 6 ) سورة التوبة / 13 .
( 7 ) الآية 17 .
( 8 ) كما في توجيه القرآن ( للمقرئ - الورقة : 252 ) .
( 9 ) الآية 81 .
( 10 ) وتسمى سورة الملك . ( الإتقان في علوم القرآن للسيوطي 1 : 69 ) .
( 11 ) الآية 20 .
( 12 ) كما في ( توجيه القرآن - الورقة : 252 ) و ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 419 ) .