تفسير أرساها على وجهين
أثبت * حين .
فوجه منهما ؛ « أرساها » « 1 » بمعنى : أثبتها ؛ قوله تعالى في سورة النّازعات :
وَالْجِبالَ أَرْساها
« 2 » يعنى : أثبت بها الأرض « 3 » ؛ لئلّا تزول « 4 » ؛ وكقوله تعالى :
وَقُدُورٍ راسِياتٍ
« 5 » يعنى : ثابتات ؛ مثلها في سورة ق :
وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ
« 6 » يعنى : « أثبت بالجبال الأرض » « 7 » .
والوجه الثاني ؛
أَيَّانَ مُرْساها ؟
« 8 » يعنى : متى حينها ؟ قوله تعالى في سورة الأعراف :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها
« 9 » ؟ يعنى : متى حينها ؟ ( « 10 » نظيرها في سورة النّازعات :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها ؟
« 11 » ) « 10 » ، وقال تعالى في سورة هود :
بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَمُرْساها
« 12 » يعنى : حين تحبس « 13 » .
* * *
هامش
( 1 ) الإثبات عن م .
( 2 ) الآية 32 .
( 3 ) كما في ( الوجوه والنظائر عن مقاتل . الورقة 141 ) وفي ( تفسير الطبري 30 : 46 ) « يقول : والجبال أثبتها فيها أوتادا لها » وكذا في ( تفسير القرطبي : 19 : 203 ) وبنحو ذلك في ( الكشاف للزمخشري 2 : 452 ) .
( 4 ) في م : « . . . يزول ممن عليها » .
( 5 ) سورة سبأ / 13 .
( 6 ) الآية 7 .
( 7 ) في ل : « أثبت الجبال بالأرض » ، وما أثبته عن م ، وفي ( تفسير الطبري 26 : 151 ) « يقول : وجعلنا فيها جبالا ثوابت رست في الأرض » ، ومثله في ( الكشاف للزمخشري 2 : 349 ) .
( 8 ) ل : « مرساها » والإثبات عن م .
( 9 ) الآية 187 .
( 10 - 10 ) الإثبات عن م . و ( الوجوه والنظائر عن مقاتل - الورقة : 141 ) .
( 11 ) الآية 42 .
( 12 ) الآية 41 .
( 13 ) في م : « . . . يحبس » - بالياء التحتية . وفي ( غريب القرآن للسجستاني : 297 ) « أي استقرارها » . وفي ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 204 ) : حيث ترسى وترسو أيضا ، أي تقف » . « والمرسى : محل وقوف السفن » ( اللسان :
مادة - ر . س . ا ) .