تفسير الاستطاعة على وجهين
السّعة في المال * « الطّاقة » « 1 » في القلب .
فوجه منهما ؛ الاستطاعة يعنى : السّعة في المال ؛ قوله تعالى في سورة براءة :
سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنا
« 2 » يعنى : لو وجدنا السّعة في المال « 3 » ؛ وكقوله تعالى في سورة آل عمران :
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
« 4 » يعنى : من وجد سعة في المال على أن يحجّ قدر ما يبلّغه « 5 » ؛ وقال تعالى في سورة النّساء :
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا
« 6 » يعنى : لم يجد سعة من المال « 7 » ؛ وكقوله تعالى :
لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا
« 8 » : لا يجدون سعة فيخرجون من مكّة إلى المدينة .
والوجه الثّانى ؛ الاستطاعة : « الطّاقة » « 9 » في القلب ؛ قوله تعالى :
وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا
هامش
( 1 ) في ل : « الطاعة » . وما أثبت عن م و ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 6 ) . و ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 253 ) .
( 2 ) الآية 42 ، وتسمى سورة التوبة .
( 3 ) كما في ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 253 ) . « ومعنى الاستطاعة : استطاعة العدّة ، واستطاعة الأبدان ، كأنهم تمارضوا » ( البحر المحيط 5 : 45 ) .
( 4 ) الآية 97 .
( 5 ) في م : « وجد سعة المال على أن يحج قدر ما بلغه » . وفي ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 6 ) « من وجد سعة فعليه أن يحج » ونحوه في ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 253 ) وفي ( الكشاف للزمخشري 1 : 132 ) « روى أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فسّر الاستطاعة : بالزاد والراحلة . وكذا عن ابن عباس وابن عمر وعليه أكثر العلماء » .
( 6 ) الآية 98 .
( 7 ) في م : « . . . في المال » . كما في ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 5 ) ومثله في ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 124 ) .
( 8 ) سورة النساء / 98 .
( 9 ) في ل : « الطاعة » وما أثبتّ عن م ، و ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 6 ) و ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 253 ) .