تفسير اتّقوا على « خمسة » « 1 » أوجه
الخشية * العبادة * ترك العصيان * التّوحيد * الإخلاص .
فوجه منها ؛ اتّقوا يعنى : أخشوا ؛ قوله تعالى في سورة النّساء :
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ
« 2 » يعنى : أخشوا ربّكم ؛ نظيرها في سورة الحجّ :
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ
« 3 » ، وكقوله تعالى في سورة الشّعراء :
إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَ لا تَتَّقُونَ
« 4 » ؛ أي ألا تخشون « 5 » ؛ مثلها فيها « 6 » .
والوجه الثّانى ؛ اتّقوا بمعنى : « اعبدوا » « 7 » ؛ قوله تعالى في سورة النّحل :
أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ
« 8 » / يعنى : فاعبدون « 9 » ؛ وكقوله تعالى فيها :
أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ
؟ « 10 » يعنى تعبدون ؟ وفي سورة الشّعراء :
قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَ لا يَتَّقُونَ
« 11 » :
ألا يعبدون .
والوجه الثّالث ؛ اتّقوا يعنى : فلا تعصوا « 12 » ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
وَأْتُوا
هامش
( 1 ) في ل : « على أربعة أوجه » وما أثبت عن م .
( 2 ) الآية الأولى .
( 3 ) الآية الأولى .
( 4 ) الآية 106 . وفي م « أخوهم هود » .
( 5 ) في ل وم « لا تخشون » والصواب ما أثبته .
( 6 ) كما في سورة الشعراء / 108 ، 110 ، 126 ، 131 ، 132 ، 142 ، 144 ، 150 ، 161 ، 163 ، 177 ، 179 ، 184 .
( 7 ) في ل : « عبدوا » والإثبات عن م .
( 8 ) الآية 2 .
( 9 ) كما في ( الوجوه والنظائر للحيرى - الورقة : 2 ) وفي ( تنوير المقباس 168 ) « فأطيعونى ووحدونى » .
( 10 ) سورة النحل / 52 .
( 11 ) الآية 11 .
( 12 ) في م : « فلا تعصوه » .