والرابع : هو تكرار المعنى المزعج ، يعني : [ في ] « 1 » سورة هود : تكرار لفظة ( بعد ) « 2 » أي :
هلك ، وفي سورة الواقعة : تكرار ( أنتم ) « 3 » ، أو ( نحن ) « 4 » ، وفي سورة المرسلات : تكرار لفظة ( ويل ) « 5 » ، وفي سورة عمّ يتساءلون : تكرار لفظة ( وكان ) « 6 » ، و ( كانت ) « 7 » ، وفي سورة التكوير :
تكرار لفظة ( إذا ) « 8 » على سبيل الوعيد .
1 - قوله :
أُحْكِمَتْ
بمعنى : الخصوص ، وهو إحكام التلاوة ، وتهذيبها ( 158 و ) ممّا يلقي الشّيطان في الأمنيّة .
ثُمَّ فُصِّلَتْ
من عنده بلا وساطة ، أو التفصيل : هو تفسير رسول اللّه مجملات الآي .
2 -
أَلَّا تَعْبُدُوا :
مضمر آتيناكه لتقوم بالوعظ أن لا يعبدوا .
3 - وإنما قدّم الاستغفار على التّوبة « 9 » لأنّ الإنسان يستقبح الشّرّ ، ويعرض عنه مستغفرا ، ثم يستفتح الخير ، ويقبل عليه مستوفيا ، والمراد « 10 » بالاستغفار كسب سبب المغفرة ، وهو إصلاح العقيدة ، وبالتّوبة سبب الاستقامة ، بإصلاح العزيمة . « 11 »
ويوفّ « 12 » اللّه تعالى
كُلَّ ذِي فَضْلٍ :
خصلة فاضلة « 13 » .
فَضْلَهُ :
فضيلتها من الثّواب .
5 -
أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ
ابن عباس رضي اللّه عنه : نزلت في الأخنس [ بن ] شريق بن عمرو بن وهب الثّقفيّ « 14 » ، « 15 » وقال أبو بكر « 16 » محمد بن عزيز
هامش
( 1 ) من ك .
( 2 ) ينظر الآيات : 44 و 60 و 68 و 95 .
( 3 ) ينظر الآيات : 57 و 59 و 60 و 64 و 67 و 69 و 72 و 73 و 85 .
( 4 ) ينظر الآيات : 59 و 64 و 69 و 72 و 81 و 84 .
( 5 ) ينظر الآيات : 15 و 19 و 24 و 28 و 34 و 40 و 45 و 47 و 49 .
( 6 ) ينظر الآيات : 17 و 27 .
( 7 ) ينظر الآيات : 19 و 20 .
( 8 ) ينظر الآيات : 1 و 2 و 3 و 4 و 5 و 6 و 7 و 8 و 10 و 11 و 12 و 13 و 17 و 18 .
( 9 ) في قوله تعالى :وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ .( 10 ) الأصل : أو المراد .
( 11 ) ينظر : تفسير الطبري 6 / 622 ، والبحر المحيط 6 / 120 .
( 12 ) ع : يؤت .
( 13 ) ساقطة من ك
( 14 ) اسمه أبي ، ولقب بالأخنس ؛ لأنه رجع ببني زهرة من بدر ، فقيل : خنس . وما بين المعقوفتين زيادة من المصادر الآتية : سيرة ابن هشام 2 / 107 ، وتاريخ الطبري 2 / 29 ، والإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب 1 / 301 .
( 15 ) ينظر : تفسير البغوي 2 / 373 ، وتفسير أبي السعود 4 / 185 .
( 16 ) الأصول المخطوطة : أبو بكر ومحمد ، وأبو بكر هو محمد كما في كتب الرجال . ينظر : الحاشية الآتية .