2 - جمع يعقوب عليه السّلام بين أختين ، لايان وراحيل ابنتا خاله ، ثمّ حرّمت ذلك التوراة .
3 - حكم الختان لإبراهيم .
كما أنه أثبت النسخ من الناحية العقلية بقوله : « أن قطع العضو محظور ، ثم إذا أصابته آفة يرجو صاحبه السلامة بالقطع ، كان له أن يقطع » .
ويذكر مذهبه في النسخ ، فيما يجوز فيه النسخ وما لا يجوز فيه :
أولا - ما لا يجوز النسخ فيه :
أحدها : نسخ ما يستحيل نسخه بغير جحد أو اعتراف بالكذب ، كنسخ قصّة عاد وثمود وغيرهم ، وكالإخبار عن نفسه بقوله :
إِنَّ اللَّهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ وَالْكافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً
[ النساء : 140 ] ، وعن قول الشيطان :
لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ [ وَعْدَ الْحَقِّ ]
[ إبراهيم : 22 ] ، وعن قول الضعفاء والمستكبرين في النار وقول الملائكة لهم .
والثاني : نسخ ما لا يجيز العقل نسخه ، كنسخ الإحسان والإذعان والإيمان .
والثالث : نسخ ما يؤدّي إلى اللوم والغرور ، كنسخ ما أوجب اللّه تعالى من جزاء الإحسان .
والرابع : نسخ يؤدّي إلى الحنث ، كنسخ قوله :
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ ،
الآية [ الأعراف : 18 ] ، وقوله :
فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
[ الحجر : 92 ] ،
وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها ،
الآية [ مريم : 71 ] . ولو لم يكن للقسم مزيّة على الوعد والوعيد لما ذكر القسم .
والخامس : نسخ حكم لم يفد شيئا ، كنسخ ما لم ينزله جبريل عليه السّلام بعد ، إذ هو يؤدّي إلى البداء .
والسادس : نسخ لم يبيّن ؛ لأنّه محال إذ ترك تبيين النسخ إبقاء للحكم الأوّل ، فلا يجتمعان .
أما ما يجوز النسخ فيه :
الأوّل : الأثقل بالأخفّ ، كنسخ تحريم الرّفث ليالي الصوم بالإباحة .
والثاني : نسخ المثل بالمثل ، كنسخ التّوجّه إلى قبلة بإيجاب التّوجّه إلى قبلة .
والثالث : نسخ ما هو أقلّ ثوابا بما هو أكثر ثوابا ، كنسخ صوم يوم عاشوراء بصوم شهر رمضان .
والرابع : نسخ ما أفاد معنى قبل نسخه ، كنسخ خمسين صلاة ليلة المعراج بخمس صلوات .
وفائدة الحكم الأوّل اعتقاد نبيّنا صلّى اللّه عليه وسلّم وجوبها ، وإكرام اللّه إيّاه بالتّشفيع وإمضاء ثواب خمسين صلاة بخمس صلوات . وهذا النوع يأباه بعض المتكلّمين من المعتزلة وغيرهم .
والخامس : نسخ ما يحمد ، كنسخ ما أوجب اللّه تعالى أهل الارتكاب من العذاب بالعفو ، وإنّما جاز لوقوعه محمودا حسنا ، لأنّه تعالى شرط لنفسه المشيئة فيه . وهذا النوع يأباه فريق من المعتزلة أيضا ، ويجعلونه من حيّز الإخبار .